游竹陵善权洞二首(其二)

左右蜗蛮战,晨昏燕蝠争。

九星宁曲照,三洞独何营。

世事嗟兴丧,人情见死生。

阿谁能种玉,还尔石田耕。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

鉴赏

这首诗描绘了作者在竹陵善权洞的游历感受,充满了对自然与人生的深刻思考。首句“左右蜗蛮战”以蜗牛和蚂蚁的争斗隐喻世间纷扰,形象地展现了自然界中的竞争与冲突。接着,“晨昏燕蝠争”进一步深化这一主题,燕子与蝙蝠在日夜交替中争夺生存空间,暗含了生命在时间流逝中的挣扎与奋斗。

“九星宁曲照,三洞独何营”两句则转向对宇宙与自然的哲学思考,九星的弯曲轨迹与三个洞穴的独特营建,或许象征着宇宙的复杂性和自然界的独特性,引导读者思考宇宙的运行规律与自然界的奥秘。

“世事嗟兴丧,人情见死生”揭示了对世事无常和人生悲欢离合的感慨,表达了对生命短暂与命运多舛的深切理解。最后,“阿谁能种玉,还尔石田耕”一句,以种玉与耕石田的比喻,表达了对理想与现实之间差距的无奈与反思,同时也蕴含了对追求美好生活的渴望与坚持。

整体而言,这首诗通过生动的自然景象描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对生命、宇宙、社会的独到见解,以及对理想与现实关系的深刻洞察。

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薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

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