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左右蜗蛮战,晨昏燕蝠争。
九星宁曲照,三洞独何营。
世事嗟兴丧,人情见死生。
阿谁能种玉,还尔石田耕。
这首诗描绘了作者在竹陵善权洞的游历感受,充满了对自然与人生的深刻思考。首句“左右蜗蛮战”以蜗牛和蚂蚁的争斗隐喻世间纷扰,形象地展现了自然界中的竞争与冲突。接着,“晨昏燕蝠争”进一步深化这一主题,燕子与蝙蝠在日夜交替中争夺生存空间,暗含了生命在时间流逝中的挣扎与奋斗。
“九星宁曲照,三洞独何营”两句则转向对宇宙与自然的哲学思考,九星的弯曲轨迹与三个洞穴的独特营建,或许象征着宇宙的复杂性和自然界的独特性,引导读者思考宇宙的运行规律与自然界的奥秘。
“世事嗟兴丧,人情见死生”揭示了对世事无常和人生悲欢离合的感慨,表达了对生命短暂与命运多舛的深切理解。最后,“阿谁能种玉,还尔石田耕”一句,以种玉与耕石田的比喻,表达了对理想与现实之间差距的无奈与反思,同时也蕴含了对追求美好生活的渴望与坚持。
整体而言,这首诗通过生动的自然景象描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对生命、宇宙、社会的独到见解,以及对理想与现实关系的深刻洞察。
不详
学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等
千里春何晚,三旬暖不回。
眼青暝县柳,粉白闷宫梅。
丽水年时泛,桃花雪里开。
轩辕丘一梦,怀往意悠哉。
谢客穷幽处,仙宫隐薜萝。
二峰峨魏阙,双瀑泻天河。
犺獚应难致,猿猴却患多。
雪中山更好,淹岁定如何。
花实望先进,英华标素王。
竹篱眠夜月,风雪傲寒塘。
皎皎曾无对,凄凄忽有香。
和羹须鼎味,盛服也霓裳。
短篷负长虹,破䉬挂明月。
风马座中生,天幕波中出。
高城多隐映,远岫搀罗列。
少小泛吴江,始识仙凡别。