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风尘馀鬓发，天地此栖迟。
不问家人产，宁求国士知。
门无荷蒉过，邻有灌园期。
得道凭乌几，藏名号鹿皮。
这首诗描绘了一位隐居在霅溪边的山人形象，通过“风尘馀鬓发，天地此栖迟”两句，展现了他的年岁已高，历经世事沧桑，选择在此地隐居，与天地为伴。接下来，“不问家人产，宁求国士知”表达了他淡泊名利，不以家产为念，却渴望得到国士的认可，追求精神上的满足而非物质的富足。
“门无荷蒉过，邻有灌园期”则进一步刻画了山人的生活状态，门前少有访客，只有与邻人共同耕作的期待，体现了他的简朴生活和与世无争的态度。“得道凭乌几，藏名号鹿皮”最后两句，点明了山人追求的是一种超脱世俗的境界，通过与自然和谐共处，达到心灵的解脱，以乌几为伴，以鹿皮为名，隐喻着他对自由与真理的追求，以及对个人身份的淡漠。
整体而言，这首诗通过对徐山人生活的细腻描绘，展现了明代文人对于隐逸生活的向往和对精神自由的追求，体现了李攀龙对于理想人格的塑造和对自然美的崇尚。
不详
汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初
自有浮云恋，非因倦鸟还。
林光清客梦，湖色驻人颜。
岁序高悬榻，风尘老抱关。
不投明月璧，甘隐大雷山。
武陵看花处，二仲得相闻。
雨白闽天合，山青越徼分。
书声散秋瀑，翰墨染春云。
府檄何年事，犹馀猿鹤群。
出郭随吾适，人家杜曲边。
溪流萦去马，山路入鸣蝉。
禾黍殷秋作，茅茨足昼眠。
可能祛物役，归买汶阳田。
辟疆开别业，载酒雨中看。
亭敞千花瞑，楼空万竹寒。
呼童携枕簟，劝客解衣冠。
宿我山窗下，听诗坐夜阑。
