这首诗《登飞仙台》由明代诗人苏仲所作，通过其独特的视角和深邃的思考，展现了对历史遗迹与自然景观的感慨。
首联“轩辕遗迹几千秋，世故消沈万事休”开篇即以“轩辕”这一古代神话人物为引子，将读者带入一个遥远的历史时空，暗示了飞仙台作为一处历史遗迹，承载着千年的沧桑与变迁。接着，“世故消沈万事休”一句则表达了对世间万物终将归于沉寂的感慨，体现了诗人对时间流逝和历史变迁的深刻理解。
颔联“论道客归空白日，垂湖龙去不回头”进一步深化了这种历史感和时间的流逝感。其中，“论道客归空白日”可能暗指那些寻求真理或智慧的访客，在经历了漫长的时间后，最终只能带着空虚与失落离开，象征着人类在追寻终极真理过程中的无奈与局限。“垂湖龙去不回头”则以龙的离去比喻历史的不可逆转，强调了时间的不可逆性和历史的不可更改性。
颈联“仙台有迹留今古，丹法无传已缪悠”转而聚焦于飞仙台本身，指出这里不仅留下了历史的痕迹，也蕴含着古老的传说与神秘的丹法（道教炼丹术）。然而，“丹法无传已缪悠”则暗示了这些知识或技艺随着时间的流逝而逐渐失传，变得模糊不清，表达了对传统文化传承断裂的忧虑。
尾联“逐客偶来寻往事，青山无恙水长流”收束全诗，以“逐客”自指，表明自己偶然来访，探寻往昔的故事。尽管面对着青山绿水的永恒之美，诗人仍无法摆脱对历史变迁和文化传承问题的深深忧虑。最后一句“青山无恙水长流”既是对自然美景的赞美，也是对时间永恒循环的肯定，同时暗含着对人类文明能否持续发展的疑问。
整体而言，这首诗通过对历史遗迹的描绘和对时间流逝的感慨，展现了诗人对人类文明发展、文化传承以及个人命运与历史洪流之间关系的深刻思考。
