乾德以后祀感生帝十首.奠玉币用《庆安》

笾豆有践,玉帛斯陈。神无常享,享于精纯。

形式: 四言诗 押[真]韵

鉴赏

这段文字出自中国古诗,具体是北宋时期的文学作品。从内容来看,这是一首用于祭祀活动的诗句,描述了祭祀时的庄重场景和供品摆放的情况。

“笾豆有践”指的是在祭坛上摆放着精心准备的食物——笾(一种古代盛放食品的器具)和豆(可能是指豆制成的食品或豆类食物)。这些食物被小心翼翼地铺陈,以示敬意。

“玉帛斯陈”则表达了祭祀时用玉帛作为祭品的排列。玉帛,通常指的是用玉石装饰的丝织品,这里代表着最尊贵和纯净的供物。

“神无常享,享于精纯”这两句强调了祭祀的精神实质,即不是追求物质上的丰盛,而是要达到心灵的洁净与敬意的真诚。这里的“神”指的是被祭祀的对象,而“常享”意味着持久的祭祀或享用,这里却说“无常享”,强调的是祭祀不应仅仅为了物质上的享受。后半句则进一步阐述,只有在心灵达到纯净和精致的情况下,祭祀才是真正有效且被神灵接受的。

这段诗语言庄严而典雅,通过对祭品摆放的详细描述,以及对祭祀精神意义的强调,展现了古人对于祭祀活动的深刻理解和敬畏之心。

收录诗词(1566)

郊庙朝会歌辞(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

乾德以后祀感生帝十首.罍洗用《正安》

昊天降康,云何以报。斯谋斯惟,雍雍灌鬯。

身之洁兮,神斯来止。神之享兮,民斯福矣。

形式: 四言诗

乾德以后祀感生帝十首.太保行用《保安》

衣冠俨若,步武有容。公卿济济,率礼惟恭。

形式: 四言诗 押[冬]韵

乾德以后祀感生帝十首.降神用《大安》

和均玉管,政协璿衡。四序资始,万物含生。

皇猷允洽,至德惟明。为民祈福,克致精诚。

形式: 四言诗 押[庚]韵

常祀皇地祇五首(其五)送神用《宁安》

物备百嘉,乐周八变。克诚是享,明德斯荐。

神鉴孔昭,蕃禧锡羡。回驭飘然,邈不可见。

形式: 四言诗 押[霰]韵