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仙羽如雪暂徘徊,欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去,理塘相见即归来。
这首诗是清代诗人仓央嘉措的情诗之一,以仙鹤为象征,表达了诗人对自由飞翔和远方相聚的向往。"仙羽如雪暂徘徊"描绘了仙鹤洁白的羽毛轻盈地飘动,似乎在犹豫不决,暗示诗人心中的犹豫和期待。"欲将此身借翼载"进一步表达了诗人想要借助仙鹤的翅膀,将自己的身心寄托于飞翔之中,寻求超越现实的自由。
"不学令威控鹤去"引用了典故,令威是《搜神记》中的人物,他能驾驭鹤飞行,这里诗人表示不愿像令威那样轻易离开,可能暗含着对当下生活的留恋。"理塘相见即归来"则表达了诗人对与某人(可能是心上人)在理塘(地名,今西藏地区)重逢的期待,以及归心似箭的愿望,透露出浓厚的情感色彩。
整体来看,这首诗通过仙鹤的形象,展现了诗人内心深处的情感波澜和对理想中美好相聚的渴望,语言优美,情感真挚。
不详
门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦,西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《情歌》
明眸皓齿艳无双,比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞,欢情只供一夜长。
日暮瞒得众人行,却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去,归时禅院近黎明。
昨趁夜色赴幽期,鹅羽纷纷晓来迷。
两行屐痕深雪里,教人如何不得知?
曾慕鸳鸯效双栖,南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓,莫将幽情向人啼。