和双溪

常忆双溪老,伽陀日益多。

津梁今坐断,风月奈君何。

清梵山藏路,南薰归满柯。

何时话暌阔,芒屦入云萝。

形式: 五言律诗 押[歌]韵

翻译

常常怀念双溪的老友,佛法修行日渐增长。
如今渡口道路中断,美好的风月又能如何慰藉你呢?
清静的梵音山中隐藏,南来的熏香充满枝柯。
何时能再相聚,穿着草鞋踏入云雾缭绕的山林。

注释

常:常常。
忆:怀念。
双溪:河流名,可能指代某处地方。
伽陀:佛教术语,指诵经或修行。
日益多:越来越多。
津梁:渡口,这里比喻沟通的桥梁。
坐断:被阻断,中断。
风月:泛指美好的自然景色和情感。
清梵:清净的梵音,指寺庙或僧人的诵经声。
山藏路:山路隐蔽,难以寻觅。
南薰:南方的芳香,可能指南方的植物或文化。
归满柯:归来时满载香气,形容丰收或满足。
何时:什么时候。
话:交谈。
暌阔:久别重逢,分离。
芒屦:草鞋,简朴的鞋子。
云萝:云雾中的藤蔓,象征隐居之地。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曹勋所作的《和双溪》。从诗句中,我们可以感受到诗人对双溪老友的深深怀念。"伽陀日益多"可能指的是岁月流逝,友情却更加深厚。"津梁今坐断"暗示了与友人之间的沟通因某种原因中断,令人惋惜。"风月奈君何"则表达了对友人境遇的关切,即使山水阻隔,也无法抵挡对友人的思念之情。

接下来的两句,"清梵山藏路,南薰归满柯"描绘了一幅幽深静谧的画面,仿佛友人在远方的山林中修行,而诗人期待着能与他重逢的时刻。"何时话暌阔"直接表达了诗人对相聚的渴望,"芒屦入云萝"则以轻快的步履走入山林,形象地展现了诗人想象中的重逢场景。

整体来看,这首诗情感真挚,通过自然景物的描绘和对友人生活的想象,传达了诗人对友情的珍视和对远方友人的深深思念。

收录诗词(1494)

曹勋(宋)

成就

不详

经历

一字世绩。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意

  • 号:松隐
  • 籍贯:颍昌阳翟(今河南禹县)
  • 生卒年:1098—1174

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