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似则不是，是则不似。动兮行云，静兮止水。
能随缘，不堕类。百草头上老僧，二仪已前自己。
莫将此个形骸，枉挂他人唇齿。
这首诗是宋代禅师释正觉所作，以禅宗的视角探讨了"似与不似"的哲学问题。"似则不是，是则不似"表达了一种超越表象的真理观，即事物看似如此，却又非真实；看似不似，却恰恰是真实的本然。"动兮行云，静兮止水"运用自然景象比喻心境，动态如行云，静止如止水，体现了禅宗对动静无常的理解。
"能随缘，不堕类"强调顺应自然，不拘泥于固定的形式或类别，保持自由自在的状态。"百草头上老僧，二仪已前自己"进一步表达了禅者的自我觉醒和超脱，即使在最平凡的事物中也能找到自我的存在。最后两句"莫将此个形骸，枉挂他人唇齿"劝诫人们不要过于执着于外在形象，以免被他人评说所束缚，回归内心的宁静。
整体上，这首诗寓言深刻，富有禅意，展现了禅师对人生哲理的独特见解。
不详
岩岩山有秋痕，淡淡云无宿根。
入极一默之底，出成三昧之门。
用不勤，湛若存，澄弗清兮搅不浑。
八字眉低，四方口阔。发色松雪寒，目光岩电烁。
橐籥之空，枢机之活。
其间勿你安排，里许是谁造作。
影草不彰兮妙触无瘢，没身不殆兮长生有药。
身心自然，松石亡年。春云閒似鹤，秋水远连天。
虚能外应，默守家传。东西南北，一等周旋。
刹刹尘尘，随应现身。百川之月，百华之春。
阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。
道交德邻，主主宾宾。
