玉笥歌赠吴冰斋

玉笥之西来九仙,九仙之台高插天。

少时梦想不得到,行年五十初攀缘。

是时十月天色肃,霜枫露草迷深谷。

道遇幽人身姓吴,自谈曾授长生箓。

心性好洁住冰斋,不逐烦俗成群侪。

为予指点且先导,拍手云外开尘怀。

一别十年空羽翰,夜深风断啼猿乱。

惟有幽人山下留,杖屦之时入星汉。

苒苒光阴五十春,容色无殊台上人。

竞道仙村长藜棘,常依洞石作比邻。

我已无心问五岳,知君犹慕彭铿学。

他年台上听吹笙,不知谁识王乔鹤。

形式: 古风

鉴赏

这首《玉笥歌赠吴冰斋》由明代诗人罗洪先所作,通过细腻的笔触描绘了对仙人生活的向往与追求,以及与友人的深厚情谊。

诗中首先描述了玉笥山的神秘与高耸,九仙之台直插云霄,象征着超凡脱俗的境界。诗人年轻时虽梦寐以求,却未能亲临其境,直到五十岁方得攀登山峰,体验了一番仙境的壮丽景色。十月的肃杀之气,霜枫露草,营造出一种静谧而清冷的氛围,与诗人内心的渴望形成鲜明对比。

在途中,诗人遇到了一位姓吴的隐士,他居住在冰清玉洁的斋舍中,远离尘嚣,独自修行。吴冰斋不仅为诗人指引道路,还以轻松愉快的方式消除了诗人内心的尘埃,让其心境得以净化。然而,分别之后,尽管时间流逝,诗人依然怀念着那位幽居山下的朋友,每当行走于星辰之间,心中总会想起他的身影。

十年后,诗人再次回访,发现吴冰斋的容颜未改,仿佛未曾经历岁月的洗礼。两人相视一笑,仿佛找到了心灵的共鸣。他们谈论着仙村的生活,虽然表面看似荒凉,但吴冰斋却乐在其中,与洞穴中的石头为邻,过着简单而充实的日子。

最后,诗人感慨自己已无心追求世俗的名山大川,而更加欣赏吴冰斋对仙道的执着与追求。他期待着未来能与吴冰斋一同在仙台上吹笙,那时或许连他也能够理解王乔鹤的仙风道骨。

整首诗通过对自然景观和人物形象的描绘,展现了诗人对超凡脱俗生活的向往,以及与友人间深厚的情感交流,充满了对美好生活的憧憬和对精神世界的探索。

收录诗词(732)

罗洪先(明)

成就

不详

经历

汉族,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家

  • 字:达夫
  • 号:念庵
  • 籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)
  • 生卒年:1504-1564

相关古诗词

别刘西梅翁

平生五岳有酷好,期入无穷求古道。

古道逶迤识者希,坐阅人间寒暑违。

几从敝屣捐妻子,更向灵都验生死。

姹女婴儿岂足奇,后天不老探终始。

尘债悠悠空里花,又如鸿爪迷汀沙。

炼心见说不离俗,住世谁能即弃家。

西梅老翁不嗜酒,结舍新城岁月久。

闻我幽栖独赏心,远携弱息供箕帚。

计年量配非我俦,感翁高谊辞复留。

商瞿五子亦迟暮,灵照终身知好修。

朅来长揖忽复去,儿女情深独无虑。

我愧山中木石居,君贪江上云山趣。

还家谈笑聚比邻,正是悬弧六十春。

舍西梅信应先到,早趁东风寄远人。

形式: 古风

李两山七十

李公结屋南山下,有水可鱼田可稼。

二子诗书知义方,四时亲友多情话。

投簪十载卧乡园,一笑相逢意所存。

但喜遗民同栗里,不知今世即桃源。

春来作社酌春酒,呼卢掷骰无不有。

齿饮常居宾席尊,醵金肯在他人后。

今年七十近初秋,风雨如期禾黍稠。

莫惜开尊邀客醉,还能击缶和人讴。

曾向朱陵洞天宿,羡君先授长生箓。

寄言黄鹤不须归,重数光阴三万六。

形式: 古风

城头陈慕古君八十

家君昔驻城北隅,夜堂几醉迷归途。

是时慕古三琪树,弟也恭敬兄怡愉。

一见欣然动颜色,质类古人多自得。

二兄久矣跨鹤飞,故留难弟存矜式。

耒耜还山四十年,江城独到每凄然。

丈人与见已垂白,性行只今谁比肩。

忽道称觞四月二,寿比磻溪钓璜事。

自惭六十久毵然,始知五福康强冀。

凤毛庭下勤诗书,相烦执酳传芳誉。

太丘孝友应难得,城市何人表里闾。

形式: 古风

谢天经母萧孺人七十

曲江江头走马时,花下相逢谢康乐。

文采风流众所惊,一言意气千金薄。

手携铜印东入海,海上蓬莱远相待。

生前成佛何太忙,为倚室中孟光在。

侧室孤儿二尺强,鞠之育之心孔伤。

千那百补守遗令,谁怜门户属阿娘。

儿年渐长学著述,宾客满门盛儒术。

善读父书著父衣,不辨阿娘谁所出。

山粳初熟溪鱼肥,唤妇出房调善滋。

持觞称寿拜且舞,愿得阿娘暂解颐。

当时曲江旧游伴,升沉细数今将半。

独有畸人鬓欲苍,感时击节歌声缓。

形式: 古风