送性上人归巴陵独松庵

老襌心湛寂,身被七条衣。

端坐无言说,谁知精道机。

初来鹦渚见,又问岳阳归。

应忆松庵下,诸僧候锡飞。

形式: 古风 押[微]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位禅师的宁静与深邃,通过细腻的笔触展现了其内心世界的平静与超脱。首句“老襌心湛寂”,直接点出禅师内心的宁静深远,如同深海般沉静。接着,“身被七条衣”则以简练之笔勾勒出禅师朴素的外在形象,暗示其修行的简约与纯粹。

“端坐无言说,谁知精道机”,进一步揭示了禅师的修为与智慧,即使他不言不语,却能洞察世间万物的精妙之道。这种境界并非一般人所能理解,体现了禅宗中“言语道断,心行处灭”的精髓。

“初来鹦渚见,又问岳阳归”,这两句通过禅师与外界的互动,展现了他的慈悲与智慧。鹦鹉渚和岳阳两地,象征着不同的时空与境遇,禅师的提问与回答,既是对自然界的关怀,也是对修行者内心世界的引导。

最后,“应忆松庵下,诸僧候锡飞”,将读者的思绪引向禅师的过去与未来,暗示他在松庵下的修行生活以及对未来的期待。这里的“锡飞”可能暗指法器或象征着传承与指引,表达了禅师对后辈的期望与对佛法传播的重视。

整体而言,这首诗通过对禅师形象的刻画和其与外界互动的描述,展现了禅宗哲学中的深刻内涵,即在日常生活中体悟宇宙真理,以及对自我超越与心灵净化的追求。

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杨士奇(明)

成就

不详

经历

明代大臣、学者,名寓,以字行,谥文贞,汉族。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁

  • 字:士奇
  • 号:东里
  • 籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)
  • 生卒年:1366~1444

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