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万物天为大，中间地次之。
成功付诸子，父母似无为。
这是一首充满了儒家思想色彩的诗，体现了古人对于天道、自然和家庭责任的看法。"万物天为大"一句直接点出了宇宙观念中的最高原则，即天是最大的，是一切的根本。而"中间地次之"则表明了在这个宇宙体系中，地球处于从属的地位，强调了人与自然之间的和谐关系。
接下来的"成功付诸子，父母似无为"表达的是古代中国对于家庭责任和教育后代的重视。这里的"成功"指的是事业、学问等方面的成就，而"付诸子"则意味着将这些成就传承给下一代。最后的"父母似无为"，体现了儒家"无为而治"的思想，即通过教导和引导，让后代自然而然地成长和成功，而不是通过强制手段。
整首诗不仅展示了作者对于宇宙、自然与人生价值观的深刻理解，也反映出古代中国社会对家庭教育和责任感的高度重视。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
天一实生水，冬藏坎次乾。
精神要休养，酝酿出春天。
兑泽何言说，秋成看水田。
黄云万万顷，滋润作丰年。
万物皆相见，文明午日中。
圣人南面立，品汇各亨通。
震位东方木，胡为以帝言。
一芽观出处，主宰见天根。
