奉和圣制喜雪应制

圣德与天同,封峦欲报功。

诏书期日下,灵感应时通。

触石云呈瑞,含花雪告丰。

积如沙照月,散似面从风。

舞集仙台上,歌流帝乐中。

遥知百神喜,洒路待行宫。

形式: 排律 押[东]韵

翻译

圣人的美德与天一样高洁,想要封禅山峰以表功勋。
皇帝的诏书期待着阳光普照的日子,神灵的感应随时畅通无阻。
触碰石头,云彩显现出吉祥之兆,含苞的花朵预示着丰收的雪景。
积累的财富多得如沙滩映照月光,分散开来如同细沙随风飘散。
舞会在仙台之上举行,歌声在天帝的音乐中流淌。
远望可知众神欢喜,清扫道路等待皇帝的行宫到来。

鉴赏

这首诗是唐代诗人张说的作品,名为《奉和圣制喜雪应制》。诗中的语言优美,意境辽阔,充分展示了作者的才华和对皇帝圣德的颂扬。

“圣德与天同”一句直接点出了主题,即皇上的德行如同天道一般高远无比。这是古代文人常用的手法,用来表达对君主的尊崇之情。

接下来的“封峦欲报功,诏书期日下”,则描绘了一种祥瑞降临的情景。皇上的圣旨(诏书)如同天赐之恩,在特定的吉日降临,这是古代常见的吉兆之一,也表明了皇权的神圣不可违抗。

“灵感应时通”则进一步强化了上述观点,意味着皇上的旨意不仅及时,而且具有超自然的灵性,能够与天地沟通。

紧接着,“触石云呈瑞,含花雪告丰”的描写,更是将这份祥瑞具体形象化。触动石头而生云,云中显现吉兆;花瓣状的雪花预示着年岁的丰收,这都是古代常见的瑞征。

“积如沙照月,散似面从风”则是对上述祥瑞景象的进一步描绘。积累如同细沙的瑞物在月光下闪耀,散布如同轻纱的祥瑞随着风飘逸,这些都是诗人丰富想象力的产物。

“舞集仙台上,歌流帝乐中”则是对皇宫内外欢庆氛围的一种描绘。仙台在这里指代皇宫,而舞蹈和歌谣则代表着一种喜悦的庆典气氛,帝乐更是皇家的象征。

“遥知百神喜,洒路待行宫”最后一句,则表达了诗人对这场祥瑞降临所引发的一系列庆祝活动的期待。百神之喜暗示了天地万物都在共享这一喜悦,而洒扫道路、准备皇上的行宫则是实际行动的展现。

综上所述,这首诗通过对自然界祥瑞景象的描写,表达了诗人对皇帝圣德的赞颂之情,以及对祥瑞降临这一吉兆所引发的喜悦与庆祝。

收录诗词(351)

张说(唐)

成就

不详

经历

诗人,政治家。一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳

  • 字:道济
  • 生卒年:667年~730年

相关古诗词

奉和圣制寒食作应制

寒食春过半,花秾鸟复娇。

从来禁火日,会接清明朝。

斗敌鸡殊胜,争毬马绝调。

晴空数云点,香树百风摇。

改木迎新燧,封田表旧烧。

皇情爱嘉节,传曲与箫韶。

形式: 排律 押[萧]韵

奉和圣制赐崔日知往潞州应制

圣情留曩镇,佳气翊兴王。

增戟雄都府,高车转太常。

川横八练阔,山带五龙长。

连帅初恩命,天人旧纪纲。

饯涂飞御藻,阖境自生光。

明主徵循吏,何年下凤皇。

形式: 排律 押[阳]韵

奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

汉武横汾日,周王宴镐年。

何如造区夏,复此睦亲贤。

巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。

棣华歌尚在,桐叶戏仍传。

禁籞氛埃隔,平台景物连。

圣慈良有裕,王道固无偏。

问俗兆人阜,观风五教宣。

献图开益地,张乐奏钧天。

侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。

永言形友爱,万国共周旋。

形式: 排律 押[先]韵

奉和御制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制

大块镕群品,经生偶圣时。

猥承三事命,虚忝百僚师。

右揆谋华硕,前星傅重资。

连骞求旧礼,滥典乐贤诗。

赐釜同荣拜,摐金宴宰司。

菊花吹御酒,兰叶捧天词。

宝历休明盛,颓年晷漏衰。

少留青史笔,未敢赤松期。

形式: 排律 押[支]韵