送道士蒋玉壶还茅山

华阳初慕道,羽服依岩际。

辟谷咽晨霞,朝元结真气。

朗吟扶桑颂,伏谒三茅氏。

却驾云中龙,来游人间世。

谈玄蕊珠阙,稽首张乐地。

调笑芙蓉笙,声飘凤凰吹。

仆愧金门彦,时闻玉箫偈。

方忻兰苑晤,忽念荷衣逝。

欲和瑶台章,幡然紫烟闭。

石室萦翠芝,丹丘蔼松桂。

望望劳予心,犹怀碧山契。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位道士蒋玉壶追求道术、修行成仙的过程。诗中充满了对道教修炼生活的向往与赞美,以及对自然美景的热爱与向往。

首句“华阳初慕道,羽服依岩际”描绘了道士初入道途,穿着羽服,依附于山岩之间,隐居修行的场景。接着,“辟谷咽晨霞,朝元结真气”描述了道士通过辟谷(不食五谷)和吞咽晨曦之霞光,以结集真气,修炼内功的过程。诗人通过这些细节,展现了道士修炼的艰苦与执着。

“朗吟扶桑颂,伏谒三茅氏”则表现了道士在清晨吟诵颂歌,向三茅氏(道教中的三位神仙)致敬的情景,体现了他对神仙的崇敬之情。接下来,“却驾云中龙,来游人间世”描绘了道士驾驭云中之龙,穿梭于人间与仙境之间的自由自在,象征着其修炼已达到超凡脱俗的境界。

“谈玄蕊珠阙,稽首张乐地”进一步展示了道士在仙界与神仙交流,享受音乐与欢乐的场景,体现了道教中对精神世界美好生活的向往。最后,“调笑芙蓉笙,声飘凤凰吹”通过描绘道士与仙人共奏音乐,声音飘荡于凤凰之风中的情景,营造出一种超凡脱俗、和谐美好的氛围。

整首诗通过对道士修行生活及自然美景的描绘,表达了作者对道教修炼哲学的深刻理解和对自然美的热爱,同时也流露出对理想生活状态的向往。

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黄哲(元末明初)

成就

不详

经历

元末,何真据岭南,开府辟士,哲与孙蕡、王佐、赵介、李德并受礼遇,称五先生。朱元璋建吴国,招徕名儒,拜翰林待制。明洪武初出知东阿县,剖决如流,案牍无滞。后判东平,以诖误得罪,得释归。后仍追治,被杀。尝构轩名听雪蓬,学者称雪蓬先生。工诗,有《雪蓬集》

  • 字:庸之
  • 籍贯:元末明初广东番禺
  • 生卒年:?—1375

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形式: 古风

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