次韵竺元和尚山讴四首(其三)

独坐孤峰颠,终朝无过客。

一啸心自閒,群魔气应索。

池清月更明,风静叶还落。

白叟荷樵归,高歌赤双脚。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士独自坐在高山之巅的生活情景,充满了宁静与超脱的氛围。

首句“独坐孤峰颠”点明了主人公的位置,远离尘嚣,身处幽静之地。接着“终朝无过客”进一步强调了这里的孤独与清净,似乎连过往的行人都不曾打扰到这位隐士。

“一啸心自閒”一句,通过主人公的一声长啸,展现了内心的自在与宁静,仿佛外界的一切纷扰都与他无关。而“群魔气应索”则以夸张的手法,形象地表达了这种超然物外的心态,仿佛一切负面情绪都在这一声长啸中消散。

“池清月更明,风静叶还落”两句,运用自然景象来衬托出环境的宁静与和谐。清澈的池水映照着明亮的月光,微风不兴,树叶缓缓落下,构成了一幅静谧的画面,也暗示了主人公心境的平和与淡泊。

最后,“白叟荷樵归,高歌赤双脚”描绘了一幅生动的生活场景。白发老翁背着柴火归来,却在归途中放声高歌,赤脚踏着土地,自由自在。这不仅体现了生活的乐趣,也象征着一种超脱世俗、回归自然的生活态度。

整体而言,这首诗通过对隐士生活状态的细腻描绘,展现了超然物外、追求内心宁静的精神境界,以及对自然美的深刻感悟。

收录诗词(25)

至仁(元末明初)

成就

不详

经历

不详

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次韵竺元和尚山讴四首(其四)

梅花报春信,竹外香风吹。

青山与世隔,幽意何人知。

冰霜政严洁,云石相因依。

伫立望归鹤,月上寒松枝。

形式: 五言律诗

集杜句述怀寄见心书记

宿鸟恋本枝,南雁意在北。

飘飘愧此身,一岁四行役。

所忧盗贼多,不独冻馁迫。

东下姑苏台,残年傍水国。

金银佛寺开,信美无与适。

细人尚姑息,贤者贵为德。

之子白玉温,令我心悦怿。

晤语契深心,洞彻有清识。

学贯天人际,溟涨与笔力。

神功接混茫,风雷缠地脉。

灵芝冠众芳,冰壶动瑶碧。

紫燕自超诣,尤异是龙脊。

流传必绝伦,许与必词伯。

喧争懒著鞭,飞腾知有策。

吾道属艰难,鸾凤有铩翮。

天门郁嵯峨,乘槎断消息。

干戈尚纵横,道路时通塞。

顾惟鲁钝姿,养生终自惜。

桃源无处寻,黎民糠籺窄。

故国莽丘墟,梦归归未得。

怅彼高飞禽,何以有羽翼。

匡山读书处,宿昔长荆棘。

阴房鬼火青,战地骸骨白。

骨肉恩书重,看云泪横臆。

西江万里船,终当挂帆席。

天寒鸧鸹呼,北风破南极。

梅花已飞翻,节序昨夜隔。

感激在知音,书此豁平昔。

形式: 古风

筚篥引

西瑛为我吹筚篥,发我十年梦相忆。

钱唐月夜凤凰山,曾听酸斋吹铁笛。

初吹一曲江风生,馀响入树秋呜咽。

再吹一曲江潮惊,愁云忽低霜月黑。

坐中听者六七人,半是江湖未归客。

欢者狂歌绕树行,悲者垂头泪沾膝。

我时夺却酸斋笛,敛襟共坐松根石。

脱略悲欢万念消,悟声无性闻无迹。

西瑛筚篥且莫吹,筚篥从古称悲栗。

悲欢茫茫塞天地,人情所感无今昔。

山僧尚赖双耳顽,请为西瑛吐胸臆。

声闻相触妄情生,闻尽声亡情自释。

尽闻莫谓闻无声,机动籁鸣无间隔。

亡声莫谓声无闻,去来历历明喧寂。

吹者之妙余莫知,闻者之悟公莫测。

公归宴坐懒云窝,心空自有真消息。

形式: 古风

赠道林训上人

角鹰一侧目,所视无穹苍,臂鞲索饱非所长。

良马一振鬣,所向无穷荒,内闲待秣安可常。

丈夫心胆塞天地,身与世道为低昂。

况从世外发高趣,蓬蒿岂足誇翱翔。

我怜古道满荆棘,岁晚狐兔争跳梁。

今年识君谷水傍,爱君骏气如鹰扬。

愿君莫如我,学步成踉跄。

愿君莫如我,用拙甘六藏。

茅舍深居,已无马师问梅子,木叶蔽膝,尚有懒瓒知南阳。

九峰之外天茫茫,寒梅欲花春在霜。

兴来拂袖谢丘壑,阔视四海皆吾乡。

我有解缆歌一章,如击瓦缶无宫商。

吴松江上为君歌,一发怒潮卷雪天风狂。

形式: 古风 押[阳]韵