这首诗出自唐代克符道者的《颂》系列之三，以深邃的哲理和独特的修辞风格，探讨了人与自然、佛与世俗、圣与凡之间的关系，以及修行者在追求真理过程中的内心挣扎与觉悟。
首句“人境两俱夺”，开篇即揭示出诗人对现实世界与精神世界的深刻洞察，暗示人在物质世界与心灵世界的双重束缚中寻求解脱。接着，“从来正令行”强调了遵循正道的重要性，无论是在物质世界还是精神世界，都应遵循正确的法则行事。
“不论佛与祖，那说圣凡情”则进一步深化了对宗教与世俗情感的思考，指出在追求真理的过程中，不应被传统信仰或情感所局限，而应超越这些界限，达到更高的精神境界。
“拟犯吹毛剑，还伤值木盲”运用形象的比喻，表达了修行者在追求真理时可能会遭遇的困难与挑战，如同面对锐利的吹毛剑，既可能伤害到自己（象征内心的迷茫与困惑），也可能伤害到他人（象征因误解而产生的冲突）。这反映了修行之路的艰难与复杂性。
最后，“进前求妙会，特地打精灵”表达了修行者不畏艰难，勇往直前，寻求与宇宙真理的契合，以及在这一过程中对内在自我（精灵）的觉醒与理解。这种觉醒不仅仅是对外在世界的认识，更是对内在心灵世界的深刻洞察，是修行者最终目标的体现。
整体而言，这首诗通过富有哲理的论述和生动的比喻，展现了克符道者对于人生、修行、真理追求的深刻思考，以及对个体内心世界与外部世界关系的独到见解。
