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灵隐山前独子知,清溪浑似颍川湄。
何当把手东南去,却向山前话此时。
这首诗描绘了中秋时节泛舟湖上的景象与心境。首句“灵隐山前独子知”,以“独子”自指,点明诗人独自一人在灵隐山前,营造出一种孤寂而静谧的氛围。接着,“清溪浑似颍川湄”,通过将眼前的清溪与历史上的颍川之水相比较,不仅赞美了清溪的清澈与美丽,也暗含着对古代美好景致的怀念与向往。
后两句“何当把手东南去,却向山前话此时”,表达了诗人对未来相聚的期待与对当前时光的珍惜。他想象着与友人一同前往东南方向,再次回到山前,共同回忆此刻的美好时光。这种对未来相聚的憧憬,以及对当下时光的珍视,体现了诗人丰富的情感世界和对友情的珍视。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和情感表达,展现了诗人独特的审美情趣和对自然、友情的深刻感悟,具有较高的艺术价值。
不详
遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世
士龙拥鼻时一笑,司马忘机只言好。
野人浪测君子心,应为狂吟分枯槁。
舟去舟还秋半时,孤花细草雨霏霏。
怪来诗句无清思,不见沙头双鹤飞。
每将冲韵拟琴高,不值飞鸣心更劳。
邂逅诗成似招隐,稻花深处举霜毛。
谁家脩竹拂云电,影带晴光漾渌漪。
风日无情促归楫,不教閒客共题诗。