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卦中设象本仪形，得象忘言意自明。
后世迷徒惟泥象，却行卦气望飞升。
此诗为宋代文学家张伯端所作，名为《绝句六十四首（其三十七）》。这是一首探讨易经哲学与象数关系的诗歌。
“卦中设象本仪形”一句表明作者对易经中的八卦和六十四卦变化有深刻理解，认为这些卦象是根据一定规律设置，有其内在的意义和结构。"得象忘言意自明"则进一步阐述，当人们真正领悟到卦象背后的哲理时，就不需要再依赖语言文字，因为这种理解超越了言语，直接指向心灵与宇宙之间的沟通。
然而，“后世迷徒惟泥象”一句批评了后来一些人只停留在表面的卦象解读上，不去深究其背后的哲理和精神内涵。"却行卦气望飞升"则是对这些人盲目追求通过卦象进行的某种修炼或巫术，希望达到某种境界或能力，但这种做法往往缺乏深刻理解。
总体来说，这首诗反映了作者对于易经哲学的认同与批判，也展现了对后世解读和运用易经的一种担忧。通过这短短四句，张伯端表达了一种超越象征直达真理的追求，以及对浅尝辄止之人的深刻警示。
不详
否泰才交万物盈，屯蒙二卦受生成。
个中得意休求象，若究群爻谩役情。
日月三旬一遇逢，以时易日法神功。
守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。
兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。
到此金砂须沐浴，若还加火必倾危。
长男乍饮西方水，少女初开北地花。
若使青娥相见后，一时关锁住黄家。
