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人间天上尽修行，七宝山高混太清。
玉树玄珠明照室，命根悟者转增盈。
这首诗是宋代文学家赵炅所作的《逍遥歌·其二》，其中融合了道教和佛家的元素，展现了一种超脱尘世、追求精神境界的意境。
“人间天上尽修行”，表明在人间与天上的广阔空间内，都在修炼自己的德行，寻求更高层次的精神成就。"七宝山高混太清"中的“七宝”指的是佛教中认为珍贵的七种物品，即金、银、琉璃、玻璃、赤玉、车磲和马瑙，而这里可能是用来比喻某种精神境界或修炼之地。"混太清"则意味着融合于最高的清净状态。
“玉树玄珠明照室”，在这个意象中，"玉树"和"玄珠"都是宝贵而又神秘的物品，它们发出的光芒照亮了一个虚幻而又庄严的空间。这种描写暗示了一种超凡脱俗的境界，诗人在这里用这些象征性的词汇来表达一种精神上的明澈和纯净。
“命根悟者转增盈”，这里的"命根"可能指的是生命的根本或是精神的核心。"悟者"则是那些有智慧、能够领悟真理的人。而"转增盈"则意味着这些人在修行中不断积累和增长他们的精神财富。
总体来说，这首诗通过对宝物和清净空间的描绘，表达了一种追求更高精神境界和永恒生命的愿望。它借由这些象征性的意象，传递出一种超脱世俗、向往于道法合一的精神追求。
不详
凡流学者不坚持，生灭门中故不知。
走缩阴阳无住相，非难非易细推之。
瑶池浴凤通霄汉，金阙光舒何灿烂。
丹成可验不狐疑，常娥偷窃月中看。
从来教法甚分明，几许心迷事不成。
弃世比图闲自性，精修道路必长生。
逍遥自在何拘束，天地希夷无返覆。
勿把他心向外求，真宗理道相和睦。
