题冯中允贞寿册(其二)

日夕侍瑶山,徘徊银榜侧。

我见大冯君,温温玉比德。

清心符令颜,中怀净若拭。

岩象与风梦,之子终当协。

竹孙有高标,凤雏无短翼。

母德夫如何,孤宁不修饬。

如母所关系,不独在一宅。

育子为名臣,功终归社稷。

六珈固已荣,亨途芳始陟。

形式: 古风

鉴赏

此诗描绘了对冯中允贞寿册的赞颂,通过细腻的笔触展现了冯氏家族的美德与荣耀。首句“日夕侍瑶山,徘徊银榜侧”描绘了侍奉长辈的场景,营造出一种庄重而温馨的氛围。接着,“我见大冯君,温温玉比德”赞美了冯中允的品德如同温润的美玉,展现出其高尚的人格魅力。

“清心符令颜,中怀净若拭”进一步强调了冯中允内心的纯净和清明,如同洗过的白纸一般干净。接下来,“岩象与风梦,之子终当协”预示着冯中允如同山岩般坚定,又如风中的梦想一样,最终会实现和谐与统一的目标。

“竹孙有高标,凤雏无短翼”运用了竹子和凤凰的比喻,象征冯中允家族后辈的卓越才能和远大的志向,如同竹子的高洁品质和凤凰的高贵形象。最后,“母德夫如何,孤宁不修饬”表达了对冯中允母亲教养的敬仰,以及对子女成长的期待,强调了家庭教育的重要性。

“如母所关系,不独在一宅”指出冯中允的成就不仅关乎家庭,更影响着社会和国家。“育子为名臣,功终归社稷”表达了对冯中允培养出优秀人才的赞赏,认为这些人才最终会为国家做出贡献。“六珈固已荣,亨途芳始陟”则预祝冯中允家族的荣耀将继续延续,前程似锦。

整首诗通过对冯中允及其家族的赞美,展现了明代士大夫对于道德修养、家庭教育以及社会责任的重视,同时也体现了对家族传承和国家未来的美好祝愿。

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袁宗道(明)

成就

不详

经历

万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》

  • 字:伯修
  • 籍贯:荆州府公安
  • 生卒年:1560—1600

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