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清议岂徒光四户，直声应已到三韩。
黄门有手能批敕，太学无人为举幡。
这首诗是宋代诗人杨适的作品《送孙伯野》，通过对比鲜明的手法，抒发了诗人对当时政治和学术界现状的不满与批判。
"清议岂徒光四户" 这一句表面上是在说清高的声音似乎只剩下少数几家，但实际上是指当时的直言不受重视，正直之士已寥寥无几。"直声应已到三韩" 则进一步强调了这种声音已经传播到了遥远的地方（三韩，即古代朝鲜半岛地区），暗示着对清议之稀少的感慨。
接下来的两句 "黄门有手能批敕，太学无人为举幡" 则直接点出了当时政治和教育界的问题。"黄门有手能批敕" 指的是朝廷中的宦官（以黄门侍郎开始）握有权力，可以随意修改诏令，这是对宦官专权的批评。而 "太学无人为举幡" 则指责当时的教育机构——太学，缺乏才俊，没有人能够担起学术的旗帜。
诗中通过这种对比，表现了作者对于当代政治和文化界状况的深刻不满，以及对于人才被埋没的忧虑。杨适借此抒发胸臆，也反映出他个人的理想与抱负。
不详
绿阴深巷堕香泥，燕子双飞日又西。
金屋繁华虽惯入，茅齐低小谩安栖。
风埃捲地轻身在，海浪兼天故国迷。
莫向百花洲上去，恐令生别恨幽闺。
冰肌销瘦为谁愁。
南山明。北山明。中有长亭号丈亭。沙边供送迎。
东江清。西江清。海上潮来两岸平。行人分棹行。
怨草迷南浦，愁花傍短亭。有情歌酒莫催行。
看取无情花草、也关情。旧日临岐曲，而今忍泪听。
淮山何在暮云凝。待倩春风吹梦、过江城。
