拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其六)

大道寓影响,谁复知此理。

是中无实性,群有妄相拟。

本自绝名言,云何立彼此。

运心平等观,一任空华起。

影响顺形声,资物故生理。

一旦挥霍去,何因得像似。

群有靡不然,昧漠呼自己。

四色尚无本,八微欲安恃。

形式: 古风 押[纸]韵

鉴赏

这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟谢康乐维摩经十譬赞》中的第六首,以佛教禅宗的视角探讨了大道与万物的关系以及对名相和实性的理解。诗人强调大道无形无象,超越言语表达,主张以平等之心看待万物,不执着于具体的形象和区别。他认为,如果能抛开一切名相,认识到万物皆是空幻的“空华”,那么就能洞察到它们的本质,即“运心平等观”。同时,诗人指出,万物的变化如同影子随形而生,但一旦脱离依托,便无法再保持相似之态。最后,诗人以颜色和微小粒子为例,强调世间万物皆无固定本质,以此引导读者深入思考存在的虚幻性。

总的来说,这首诗通过比喻和禅宗的语言,传达了对世间万象的深刻洞察和超越世俗观念的哲学思考。

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释敬安(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其七)

浮云匪定质,变幻谁能测。

氤氲翳太虚,飞散穷顷刻。

含润若有施,观空了无得。

前尘虽云妄,转用资神识。

泛滥明月阴,荟蔚南山雨。

能为变动用,在我竟无取。

俄已就飞散,岂复得攒聚。

诸法既无我,何由有我所。

形式: 古风

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其八)

寥寥天宇廓,流电时一惊。

奄忽不可见,神迅谁与伦。

狂心倘可歇,智眼自圆明。

勿用世间想,貌彼虚空情。

倏烁惊电过,可见不可逐。

恒物生灭后,谁复核迟速。

慎勿空留念,横使神理恧。

发巳道易孚,忘情长之福。

形式: 古风

宴坐有得

兰若凝禅寂,柴门镇日关。

定中惟见水,身外忽忘山。

神理虽自悟,太虚宁可颜。

了然清净义,不在语言间。

形式: 五言律诗 押[删]韵

赠易与凡

拔剑高歌对酒卮,酒酣为说戍边时。

梦随关月还家远,马踏河冰出塞迟。

青冢至今馀汉碣,黄沙终古陷秦师。

怜君万里封侯愿,赢得西风两鬓丝。

形式: 七言律诗 押[支]韵