谢黄惣太博见示文集

松桂有嘉色,不与众芳期。

金石有正声,讵将群响随。

君子著雅言,以道不以时。

仰止江夏公,大醇无小疵。

孜孜经纬心,落落教化辞。

上有帝皇道,下有人臣规。

邈与圣贤会,岂以富贵移。

谁言荆棘滋,独此生兰芝。

谁言蛙黾繁,独此蟠龙龟。

岂徒一时异,将为千古奇。

愿此周召风,达我尧舜知。

致之讽谏路,升之诰命司。

二雅正得失,五典陈雍熙。

颂声格九庙,王泽及四夷。

自然天下文,不复迷宗师。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

松树和桂树有美好的色泽,不期待与寻常花草争艳。
金石发出正直的声音,怎肯随从众多嘈杂的声响。
君子发表高雅的言论,遵循道义而非迎合时势。
仰慕江夏公,他的品德醇厚没有瑕疵。
他专心于治理之道,言辞中充满教化。
上承天子之道,下立人臣之规。
他远超常人,不因富贵而改变志向。
尽管荆棘丛生,这里却生长着兰花和芝草。
尽管蛙类众多,这里却有盘曲的龙龟。
他的卓越不仅限于一时,而是千古罕见的奇才。
愿他的周公召公风范,能让尧舜知晓。
他的意见通过讽谏之路传达,被提升至诰命之职。
他的言论符合《诗经》和《尚书》的准则,带来和谐繁荣。
他的赞歌直达九重庙宇,帝王恩泽惠及四方。
他的才华自然流露,不再迷失于宗师的教导。

注释

松桂:松树和桂树。
嘉色:美好的色泽。
金石:比喻人的品质。
正声:正直的声音。
君子:品德高尚的人。
雅言:高雅的言论。
江夏公:历史上的贤者。
大醇:醇厚的品德。
经纬心:治理国家的心思。
教化辞:教化性的言辞。
帝皇道:天子之道。
人臣规:人臣的行为准则。
圣贤:道德高尚的人。
富贵移:因富贵而改变。
荆棘滋:艰难困苦。
兰芝:比喻美德。
蛙黾繁:比喻众多的平凡人。
蟠龙龟:比喻杰出人物。
一时异:一时的非凡。
千古奇:千古罕见的奇才。
周召风:周公、召公的风范。
尧舜知:让尧舜知晓。
讽谏路:讽喻进谏的道路。
诰命司:朝廷的诰命官。
二雅:《诗经》中的雅篇。
五典:《尚书》中的五种经典。
颂声:赞歌。
九庙:古代的九座祭祀祖先的庙宇。
王泽:帝王的恩泽。
四夷:四方的民族。
自然:自然而然。
宗师:学问的导师。

鉴赏

这首诗是宋代文学家范仲淹对好友黄惣太博所赠文集的赞誉之作。诗中,他首先赞美松桂的高洁品质,象征着黄惣太博的高尚人格和独特才华,不与世俗的花草争艳。接着,他将黄惣比作金石,声音纯正,不随波逐流,坚守正道。

范仲淹高度评价黄惣的文章,认为其语言雅正,内容富含深意,既有帝王之道的宏大理想,又有臣子的责任规范。他赞扬黄惣的作品能与圣贤思想相契合,不受富贵地位影响,如兰芝、蟠龙龟般在困境中依然保持高洁。

诗人希望黄惣的文章能像古代贤相周公、召公一样,传达至最高统治者,成为讽谏的有力工具,甚至被收录于国家的典章之中,弘扬正义,带来和谐。最后,他期待黄惣的作品能够引导天下文风,回归正统,成为后世学习的典范。

整首诗通过比喻和赞美的方式,表达了对黄惣太博深厚的人格魅力和文学成就的敬佩,以及对其作品深远影响的期许。

收录诗词(315)

范仲淹(宋)

成就

不详

经历

汉族,北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》

  • 字:希文
  • 生卒年:989-1052年

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