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黄檗老婆，大愚饶舌。佛法无多子，正眼瞎驴灭。
妙严突出拄杖，三人證龟成鳖。拄杖子，善甄别。
硬却脊梁，莫教漏泄。
观音菩萨将钱买胡饼，放下却是一块生铁。
这首诗是宋代僧人释昙华所作的偈颂，以口语化的形式表达了深刻的禅意。诗中以黄檗老婆和大愚饶舌的形象开篇，暗示了修行中的迷惑与口舌纷争。接着，“佛法无多子，正眼瞎驴灭”暗指佛法精要，真正的领悟者并不多，如同瞎驴般看不清真相。
“妙严突出拄杖，三人證龟成鳖”运用比喻，妙严是佛教中的女性菩萨，这里借她手持杖子的形象，说明修行中的执着和误解可能导致原本清晰的事物变得混淆。"三人證龟成鳖"则进一步强调了这种错觉。
“拄杖子，善甄别”提醒人们在修行中需要智慧辨别，不被表象所迷惑。“硬却脊梁，莫教漏泄”则是告诫修行者要坚定信念，不可动摇，防止内心的动摇导致修行成果流失。
最后两句“观音菩萨将钱买胡饼，放下却是一块生铁”，以观音菩萨买饼的典故，寓意即使世俗的追求（如金钱）看似美好，一旦放下执着，就会发现其本质如同生铁一般冰冷无情，揭示了空性与舍弃的禅理。
整体来看，这首诗语言质朴，寓言丰富，富有哲理，体现了禅宗对修行者内心世界的洞察和警示。
不详
赵州吃茶，我也怕他。若非债主，便是冤家。
倚墙靠壁成群队，不知谁解辨龙蛇。
千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。
君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。
又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。
又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。
报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。
去去实不去，途中好善为。
来来实不来，路上莫亏危。
又不见主中主，个个衲僧气如虎。
一茎两茎斜，其意毒如蛇。
三茎四茎曲，无疑入地狱。
言下若知非，心空及第归。
堪笑蒋山老，无端入荒草。
西天四七，唐土二三。
尽向者里钉桩摇橹，新东林为你诸人解缆放船。
未说超宗异目，若得齐眉共瞩。
亦可明窗下安排，未免栏腮掴出。
