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高昌世子写墨龙，此龙乃出开元东井中。
东井水与天河通，龙下取水遗其踪。
道人识为黑帝子，逃入世子之笔锋。
井头夜半飞霹雳，元气淋漓雪色碧。
一锁银床五百年，才点目睛生羽翼。
这首元代张雨的《墨龙》描绘了一幅神奇而富有想象力的画面。诗中，高昌世子所书写的墨龙似乎并非寻常之作，而是源于唐代开元年间东井中的神秘力量。东井象征着智慧和灵感源泉，其水与天上的银河相通，暗示了龙的非凡来历。龙因某种原因下凡取水，留下了它的踪迹，被道人识作黑帝子，融入了世子的墨宝之中。
接下来的描述充满了神秘色彩，夜晚井头雷电交加，仿佛是龙的元气在激发，使得墨龙身上的墨色如碧雪般晶莹。龙的形象被封印在银床上达五百年，直到此刻，当世子赋予它生命，点了龙的眼睛，龙才得以展翅飞翔，显露出真正的神韵。
整首诗通过丰富的想象和生动的描绘，展现了墨龙从诞生到复活的过程，既有历史的厚重感，又蕴含了艺术的灵性，体现了元代文人对传统神话的再创造。
不详
道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就
人物西清第一流，曾看绣斧下瀛洲。
难求冀北千金骨，空载江南数斛愁。
小谢梦无青草句，大苏诗有景疏楼。
敬亭依旧峨嵋月，付与骑鲸汗漫游。
峨嵋秀色杳难攀，玉局仙人不受閒。
南斗日躔韩吏部，西湖风气白香山。
宁教刺舌奸邪党，可惜低头侍从班。
试问东坡铁柱杖，于今海上未曾还。
卖药南徐两日留，绣衣相对似清秋。
借抄衡岳元君传，挽住湘潭使者舟。
安道推琴元有在，桓伊弄笛若为酬。
归来独醉投山阁，梦寄新诗与率牛。
丹凤楼前返羽车，清诗满袖出京华。
雕虫徒刻三年楮，补衮应餐五色霞。
太白晚传青绮帔，元种早授玉门砂。
要知不隔金闺步，常是相从太极家。
