读易赠熊体贞孙倩(其五)

文王既没,文其在兹。赫赫明明,有彖有辞。

志非所问,义著于蓍。日不可炀,天不可帷。

宵人窃烛,不照须眉。周道茂草,别趋路歧。

弄方如砌,画圆如规。星历相窜,巫觋是师。

天化地产,玩如行棋。以谋羹炙,以询淫嬉。

神所不告,覆讥其违。修吉悖凶,天鉴在斯。

皇天弗尚,吾为尔危。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗是王夫之在明朝末年清朝初年的作品,题为《读易赠熊体贞孙倩(其五)》。诗人通过对《易经》的解读,表达了对社会道德沦丧和人们行为失范的忧虑。诗中提到文王虽已去世,但其智慧和教诲依然存在,象征着经典的价值。他批评了那些忽视正道,追求私欲的人,比如夜晚偷窃光明的人,比喻那些行为不端的人。他还指出,人们应该遵循自然法则,不应违背天意,否则将面临神的谴责和灾难。

诗人运用了比喻,如“周道茂草”形容世道混乱,“弄方如砌,画圆如规”暗示人们行为偏离正轨,而“星历相窜,巫觋是师”则揭示了迷信盛行的现象。他警告说,如果人们沉迷于权谋与享乐,而不听从神的指引,将会自取其咎。

总的来说,这首诗是对当时社会风气的深刻批判,强调了遵循道德和天理的重要性,体现了王夫之儒家伦理的立场。

收录诗词(1514)

王夫之(明末清初)

成就

不详

经历

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生

  • 字:而农
  • 号:姜斋
  • 籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)
  • 生卒年:1619年10月7日-1692年2月18日

相关古诗词

读易赠熊体贞孙倩(其六)

昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。

有象皆后,理亦无前。华山有叟,胎息密传。

谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。

划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。

居天之后,奚用此焉。雒阳看花,天津闻鹃。

归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。

采苓首阳,其尚舍旃。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其七)

脂我神舆,游于太虚。太虚匪虚,充塞无馀。

火来阳燧,水赴方诸。水火无间,况道之储。

荠麦夏成,款冬冻舒。摩荡无方,各含道腴。

匪车何轴,匪户何枢。六龙并辔,互惜其珠。

行地无疆,良哉骏驹。哂彼曲学,谓之乘除。

心不可游,道不可拘。庶几夙夜,警我顽愚。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其八)

悠悠我生,去日巳长。怀我友朋,墓草芸黄。

父兮生我,罔极昊苍。莫宝匪命,含柔含刚。

乾龙坤马,历历肾肠。日用不知,虽哲而狂。

不耕之农,蚀彼稻粱。崦嵫既迫,朽骨空藏。

亦既邂逅,矧敢斁忘。荆棘是芟,庶显康庄。

多言为尤,自疚不臧。惟抒我忱,荐其悚惶。

形式: 四言诗 押[阳]韵

示从游诸子三首(其一)

七载相怜巳久如,寸心未展祗相于。

诸君怀玉空弹鹊,老汉直钩尽钓鱼。

大易圈叉唯父母,上天时物在诗书。

勿劳载酒询奇字,便草元文亦子虚。

形式: 七言律诗 押[鱼]韵