见极垂光，听圆含响。若谓见闻，法成尘想。
光流大千，响传沙界。对现全彰，无在不在。
声不是声，色不是色。非色非声，山高水急。
眼不可见，耳不可闻。非见非闻，宛尔见闻。
见色闻声，脱出根尘。水月镜像，梦幻施陈。
文殊宝刹，观音普门。周罗法界，唯子一人。
身土交映，妙绝凡圣。本有天真，非病不病。
长歌且唱，妙舞更誇。东西南北，示现空花。
生死去来，去来生死。若不如是，多过多咎。
兹言未谛，此语皆宗。标指若示，古人同风。
水月指陈，最疏最亲。若谓可见，还带重轮。
月皎于上，水流于下。彼此非干，应缘何假。
声回响转，垛成招箭。指喻孰明，标门谁辨。
凡夫见闻，月皎水浑。心波业识，奔流苦门。
二乘闻见，如镜中面。对像迷真，渠还未荐。
水澄月映，孤光迥迥。灭此化城，更须前进。
一月耀天，光吞大千。森罗顿现，亘尔无边。
齐含宝月，交光廓彻。非中非外，一多融摄。
毗卢性海，自他无碍。迷悟悟迷，相亡相在。
一尘百亿，百亿一尘。奔走尘刹，不动本身。
光亡月落，几人摸索。四十九年，浑用不著。
丈夫壮志，自有行市。十字路头，看人失利。
不忻诸圣，不厌凡夫。拈箕奉帚，跨马骑驴。
若人笑我，我亦笑渠。更问如何，我不识书。
至道非言，言亦可传。可传何也，应物而宣。
言虽应物，物自无物。无物之言，言音自没。
绝言之语，妙应还普。道非晦明，语默同取。
举复谁唱，物物虚旷。咸通大千，遍乎尘想。
品类非一，同言异出。圆音落落，凡圣俱适。
千品万类，薰含种智。故此一门，称无量义。
山河宣演，草木扬音。长说无间，所谓甚深。
深兮甚浅，不动情见。最省工夫，凡夫不荐。
不荐最亲，妙义敷陈。欢言即笑，恚怒即嗔。
嗔为金刚，喜为迦叶。华藏毗卢，心心相接。
接兮可见，莫看背面。无字密言，从兹出现。
现复谁论，非用耳闻。六根共户，妙偈星分。
森罗经文，不出一尘。非舌非辩，雷转电奔。
展之在手，何法不有。纵横三界，无一渗漏。
时人不信，执言说病。依倚前尘，以为决定。
决定是心，决定是尘。心尘所使，非自由人。
诸圣苦口，随愚过咎。巧说多词，强为分剖。
法无言说，汝须善别。舍离语言，生死自绝。
凡夫闻此，无说过咎。取彼无言，冥然长久。
端坐暗狱，以心相续。背却语言，犹如土木。
舍有之无，落在邪途。有无俱病，二病俱祛。
祛复何去，不离当处。当处不生，语默相取。
取兮不知，是东是西。说即不说，不疑即疑。
故称佛子，了事凡夫。是何凡夫，问取李胡。
本自未常迷，何劳今日悟。
守住寂寞城，知君还错误。
从前诸圣人，元是凡夫做。
岂有别路岐，教人离忧苦。
祇者生死中，即是佛去处。
有人忽踏著，选甚净秽土。
一向不回头，唤之亦不顾。
千圣不奈何，何不省言语。
了却贪嗔痴，即是诸佛母。
