圣人出

圣人出,应昌期。受命上帝,下民咸来归。

聪明冠群伦,道德何巍巍。

虚已弥谦畏,入有辅弼出有师。

俊乂起,为股肱,谗佞比周退而无所施。

教化之行自京畿,四方取则莫我违。

人革其心不自知,复反醇厚去浇漓。

和气絪缊风雨时,百谷被野多如茨。

醴泉流溢生灵芝,庆云在天神爵飞。

四门大辟通九闱,南面端拱垂裳衣。

群臣上寿献歌诗,天子万年兆民永赖之。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

此诗描绘了一位圣人的出现,他从上天接受使命,引领民众归顺。圣人智慧超群,道德高尚,谦逊谨慎,身边有贤能之士辅佐。在他的治理下,奸邪之人无处藏身,国家政局清明。教化之风从京城开始,迅速扩散至全国,人们内心得到净化,社会风气回归淳朴。自然和谐,风调雨顺,五谷丰登,草木茂盛。神异现象频现,象征吉祥。国家大门敞开,政治清明,君主端坐于正位,穿着礼服。臣民献上颂歌,祝愿君王万岁,百姓永远受益。整首诗以宏大的笔触,展现了圣人治国的理想图景,充满了对理想社会的向往与赞美。

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薛蕙(明)

成就

不详

经历

明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿

  • 生卒年:1489~1539年

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战城南

战城南,军败归,却行入城为虏围。

虏围急,士心悲,外无援兵虏马纵横驰。

顾谓同舍儿,旦暮迫死期。

虏来杀我尽,何人报我子与妻。战城南,良可哀。

今年出战不复还,明年更驱生者来。

暴虎或可活,击虏决不回。

请看长城下,白骨何垒垒。

吾闻古者天子,守在四夷。

何必使中国之民,填沟壑于匈奴之地为。

形式: 乐府曲辞

短歌行

蟋蟀在堂,野有繁霜。我心悽悽,不可暂忘。

岂无旨酒,可以燕游。岂无琴瑟,可以娱忧。

瞻彼日月,终古而在。百岁之期,宁莫我贷。

人亦有言,道忧世促。千载一遇,匪迟伊速。

异世而合,夜梦周公。同堂而违,仰视飞鸿。

秋有枯槁,春荣则多。嗟我人斯,其如命何。

形式: 乐府曲辞

君子行

君子思危,惧不终日。众人居安,没齿自逸。

君子思退,如迫于渊。众人思进,如逐于田。

损益之变,何其相反。苟非明智,孰能及远。

人知其终,莫知其始。吉凶之萌,鲜不由已。

上天无私,何怨何亲。福不择家,祸不索人。

道有险易,事有从违。于乎小子,慎尔所之。

形式: 乐府曲辞

日出东南隅行

日出东海隅,西入昆崙墟。

六龙踊跃驾日车,往来万里裁须臾。

人生寄一世,逆旅难久居。

羲和何不仁,蹙迫更相驱。

颜回短折果何辜,老彭竟化千金躯。

苍天梦梦白日闇,居然不辨贤与愚。

吾将命后羿,仰射三足乌。

僬侥弋鸿鹄,作计良已疏。

鲁阳挥戈等儿戏,夸父奔走空区区。

西方调御之丈夫,教我脩道归虚无。

虚无国中无寿夭,一任羲和变昏晓。

形式: 乐府曲辞