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不识看经不坐禅,饥来吃饭困来眠。
玉皇若不开青眼,却是凡夫骨未仙。
这首诗描绘了一个道士的日常生活,表面上看似平淡无奇,但透露出一种超脱尘世、达观自然的生活态度。"不识看经不坐禅,饥来吃饭困来眠"几句话,写出了道士对内在修养的忽视,反而是一种返璞归真,无为而治的境界。
"玉皇若不开青眼,却是凡夫骨未仙"则表达了一个深刻的哲理:如果连天上的玉皇大帝都不特别垂青,那么即使修行有成,也不过是一介凡人,尚未达到真正的仙境。这两句诗流露出一种对道教追求不够彻底的自嘲之情,同时也透露了一种宿命论的思考。
整首诗语言简练,意蕴深长,既有对宗教修行的质疑,也有对人生本质的洞察。通过对比日常生活与追求神圣之间的差距,诗人表达了自己的世俗观和道法观,同时也展示了一种超脱于功名利禄之上的心境。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
我有随身一颗珠,见时似有觅时无。
金鸡叫罢无人见,月射寒光满太虚。
这回空过二十年,肉重不能飞上天。
抖擞衲头还自笑,囊中也没一文钱。
跣足蓬头破衲衣,闷来饮酒醉吟诗。
廛中走遍无人识,我是东华大帝儿。
说与清风明月知,扬州有鹤未能骑。
夜来五凤楼前看,天上白云空自飞。