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山上泉声风雨来,门前峰色画屏开。
仙居洞里桃花古,不是刘郎去后栽。
这首诗描绘了一幅生动的山居生活图景。"山上泉声风雨来"展现了自然界的动态美,泉水在山间回响,与即将到来的风雨相呼应,营造出一种静谧而又充满期待的氛围。
"门前峰色画屏开"则是诗人对眼前景致的描绘,高峰如同打开的画卷一般展现在诗人面前,这不仅是视觉上的享受,更是一种心灵的洗涤。
"仙居洞里桃花古,不是刘郎去后栽"这两句则透露出诗人对传统文化的尊重和怀念。这里的“仙居”指的是诗人的山中寓所,"洞里桃花"则隐含着一种超凡脱俗的意境。而“不是刘郎去后栽”中的“刘郎”常指的是唐代诗人刘晨、刘义鹿,他们曾在此种下桃树。这里诗人通过否定,表达了自己对历史遗迹的尊重和保护,而非个人行为所为。
整首诗通过对山居生活的描绘,以及对传统文化的回顾与尊重,展现了诗人一种超脱尘世、寄情于自然的情怀。
不详
孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)
泠然非徵亦非商,夜久清音入梦长。
人道官蛙成鼓吹,我知风水是霓裳。
啾啾黄雀在枝间,岁晚荒郊怨苦寒。
容易惊飞无处所,人家曾借画图看。
山矶环合辟鲸虬,白水如汤动地流。
崖崿尽成斤斧迹,当年谁与化工谋。
宫殿沈沈锁碧云,仙葩相倚正敷芬。
珠帘翠幄知多少,不碍清香处处闻。