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世无李元礼,谁容孔北海。
长歌归去来,篱菊无人采。
这首诗描绘了诗人对古代文人雅士的追忆与向往。首句“世无李元礼,谁容孔北海”以李元礼和孔北海(即孔融)为例,表达了对古代文人风骨的敬仰,同时也流露出对当今社会缺乏类似文人雅集的遗憾。李元礼和孔北海都是东汉时期的名士,以才学和品行著称,他们的存在象征着高洁的文人风范。
接着,“长歌归去来,篱菊无人采”两句,运用陶渊明《归去来兮辞》中的意象,表达了诗人渴望回归自然、远离尘嚣的心愿。长歌,既是抒发情感的方式,也暗含着对自由生活的向往;“归去来”,则直接引用了陶渊明的诗句,强调了回归田园生活的愿望;“篱菊无人采”,则通过无人采摘篱边的菊花,形象地表现了诗人对当前社会环境的不满,以及对简单、纯粹生活的向往。
整体而言,这首诗通过对古代文人雅集的怀念和对现代生活状态的反思,展现了诗人对于理想生活方式的追求和对传统文化的深厚感情。
不详
别号菊庄。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》
古来贤哲人,饿死填空谷。
清杯幸不空,且醉篱边菊。
风雨山城暮,黄花自满丛。
幽怀若为写,正要玉西东。
爱酒陶元亮,持杯对菊枝。
醉时催客去,犹复有藩篱。
饥餐秋菊英,采采不盈把。
日落四山昏,独坐衡门下。