书李伯时九歌图后

李家画手入神品,楚贤流风清凛凛。

谁遣巫阳叫帝阍,为招江上归来暾。

音纷纷,音纷纷,柱高辰远聪不闻,扶桑初瞰海横云。

司命播物泥在钧,洪纤厚薄无齐云。

公无渡,公无渡,冲风起,螭鼋怒,夜猿啾啾天欲雨。

天欲雨,迷归路,岁晏山中采兰杜。

灵修顾,顾复去,莫怨瑶台神女妒。

坎坎鼓,进芳醑,耻作蛮巫小腰舞。

千年往事今如新,摩挲旧画空怆神。

腾身轻举一回首,楚天万里江湖春。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由元代诗人吴澄所作,名为《书李伯时九歌图后》。诗中描绘了对李伯时绘画技艺的高度赞赏,以及对《九歌》这一古代文学作品的深刻理解与感慨。

诗的开头“李家画手入神品,楚贤流风清凛凛”,赞美了李伯时的绘画技艺达到了超凡脱俗的境界,如同楚地贤士的风范一般清新凛然。接下来,“谁遣巫阳叫帝阍,为招江上归来暾”两句,运用神话传说,表达了对艺术作品能够唤起人们内心深处情感的向往和期待。

“音纷纷,音纷纷,柱高辰远聪不闻,扶桑初瞰海横云”描绘了艺术作品中蕴含的丰富情感和深远意境,仿佛声音在空中回荡,却难以被远处的人们听见,象征着艺术的影响力超越时空界限。而“司命播物泥在钧,洪纤厚薄无齐云”则进一步强调了艺术作品中蕴含的复杂性和多样性,如同司命之神在调配万物时的精细与微妙。

“公无渡,公无渡,冲风起,螭鼋怒,夜猿啾啾天欲雨”通过自然景象的变化,暗示了艺术作品中蕴含的情感波动和内在冲突,同时也预示了即将来临的变革或转折。而“天欲雨,迷归路,岁晏山中采兰杜”则表达了对艺术探索之路的艰难与不确定性的感慨,以及对自然美景的向往。

“灵修顾,顾复去,莫怨瑶台神女妒”则借用了神话故事,表达了对艺术创作者追求卓越、不受外界干扰的决心,以及对艺术作品被误解或忽视的无奈。最后,“坎坎鼓,进芳醑,耻作蛮巫小腰舞”强调了艺术作品应当追求高尚、纯粹,不应沉溺于低俗的娱乐之中。

“千年往事今如新,摩挲旧画空怆神”表达了对艺术作品永恒价值的肯定,以及对过去美好时光的怀念。而“腾身轻举一回首,楚天万里江湖春”则以浪漫的想象,描绘了艺术作品带给人们的无限遐想和心灵的自由飞翔,如同穿越时空的旅程,最终回归到充满生机与希望的自然之中。

整首诗通过对李伯时九歌图的赞美,展现了对艺术、自然、历史和人性的深刻思考,以及对美好事物的向往和追求。

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吴澄(元)

成就

不详

经历

晚字伯清。[1-2] 元代杰出的理学家、经学家、教育家。与许衡齐名,并称为“北许南吴”,以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。有《吴文正公全集》传世。曾著《列子解》,今已佚

  • 字:幼清
  • 籍贯:抚州崇仁凤岗咸口(今属江西省乐安县鳌溪镇咸口村)
  • 生卒年:1249年2月3日—1333年8月5日

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