送务绅禅者分卫歌

豁灵明,开正道,脱却多年肮臭破布袄。

顶门一劄,眼睛便定动,如今识得无能老天。

真智现,非作造,卷衲携筇下云峤。

直去庐陵化有缘,万户千门须遍到。

禾山鼓,清平调,俯仰顺从心一照。

那边若遇本色人,点著皆知妙不妙。

子莫学,石头老,书信不通行太早。

得个清源鈯斧儿,南台石上锄荒草。

形式: 古风

翻译

心灵豁然开朗,走上正途,摆脱了多年的污秽旧衣裳。
头顶一针刺入,眼神立刻专注,现在明白无能的老天爷并非主宰。
真正的智慧显现,无需刻意创造,手握禅杖和竹杖,下山云雾缭绕。
径直前往庐陵,缘分使然,要拜访每户人家。
在禾山敲响和平的鼓声,顺应内心,无论高低。
若遇见志同道合的人,一指点拨,便知是否高明。
不要效仿石头老,过早封闭书信往来。
得到清泉般的智慧,就像南台石上的农夫,锄除荒草。

注释

豁灵明:心灵明亮。
正道:正确的道路。
肮臭破布袄:污秽的旧衣服。
顶门一劄:头顶的刺激或启示。
无能老天:看似无能实则深沉的天意。
卷衲携筇:携带禅杖和竹杖。
庐陵:地名,古代江西吉安的别称。
清平调:和谐的音乐或心境。
本色人:志趣相投的人。
石头老:可能指隐士或不通世故的人。
鈯斧儿:比喻智慧或工具。
锄荒草:清除杂乱的思想或困境。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释梵言所作的《送务绅禅者分卫歌》,以生动的语言描绘了禅者务绅的形象和修行过程。首句“豁灵明,开正道”象征着禅者的智慧开启,走在正途上。接下来描述他摆脱世俗束缚,穿上新衣,象征着精神上的新生。“顶门一劄”可能指禅悟的瞬间,眼睛“定动”,表示他的内心有了深刻领悟。

“真智现,非作造”强调禅者的智慧并非外在造作,而是内在自然流露。他带着简朴行囊,踏上云岭修行之路,期待在庐陵传播佛法,普度众生。“禾山鼓,清平调”描绘出宁静祥和的氛围,禅者随心所欲,顺应自然。

“那边若遇本色人,点著皆知妙不妙”表达了禅者对与同类有缘人的期待,他们能够理解禅意的微妙之处。诗人劝诫不要急于求成,如“子莫学,石头老”,暗示不要效仿过于急躁的行为。最后,禅者拥有“清源鈨斧儿”,寓意纯净的心灵工具,他将在南台清除杂念,修持自我。

整首诗通过形象的比喻和生动的叙述,展现了禅者的修行历程和禅意的深远,富有哲理性和启发性。

收录诗词(15)

释梵言(宋)

成就

不详

经历

不详

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