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尘寰千嶂合，月窟一峰孤。
欲识僧归处，飘然入宝珠。
这首诗描绘了孤山在群山与明月下的独特景象，以及僧人归处的神秘与神圣。首句“尘寰千嶂合”以“千嶂”形容群山环绕，暗示了人间世界的繁杂与束缚；“合”字则表现出山峦紧密相连，形成了一种压抑的氛围。次句“月窟一峰孤”则是一个鲜明的对比，通过“月窟”（月亮的居所）与“一峰孤”（孤山独立于月光之下），突出了孤山的独立与清幽，同时也赋予了它一种超凡脱俗的气质。
后两句“欲识僧归处，飘然入宝珠”，进一步深化了主题。诗人似乎在引导读者去寻找僧人的归宿，而这个归宿被比喻为“宝珠”，既象征着珍贵与纯净，也暗示了僧人精神世界的高洁与宁静。这里的“飘然”二字，生动地描绘出僧人行踪的轻盈与自由，仿佛他能够随风飘荡，进入那颗象征着心灵深处至宝的宝珠之中。
整体而言，这首诗通过对比与象征的手法，不仅展现了孤山的自然之美，更寄托了对超脱世俗、追求精神自由的向往。
不详
一作功甫，、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白
崔嵬辟支塔，舒卷半腰云。
知是藏真骨，灵光玉色纷。
岁老枝叶简，春深香气新。
可怜湖上桧，曾识井中人。
有道归真主，无心恋旧房。
一灯长不灭，分付水云乡。
泉脉应通海，沙痕漾细金。
成仙吾未必，一酌洗烦心。
