这首诗描绘了诗人前往雷峰塔随喜舍利的旅程与体验。开篇“偶动山水怀，晨兴严夙驾”，诗人因山水情怀而早起，准备前往雷峰塔。接着“新霁绚明绮，奔流百川泻”，描述了雨后晴朗的美景，百川流水奔腾的壮丽景象。
“既至招提境，浣濯憩僧舍”写到达寺庙后，诗人洗净尘埃，休息在僧舍中。接下来“香光礼慈云，斋宿经清夜”，表现了诗人对佛门清净生活的向往，通过礼拜、斋戒、诵经度过一个清静夜晚。
“旦启金浮屠，璀璨宝光射”描绘了清晨开启金塔时，宝光闪耀的壮观景象。接着“清泠碗内荧，的的明珠亚”，形容清澈的碗中映照出的光芒，如同明珠般明亮。诗人观察到水中的光影变化，“始沉倏已浮，荡漾光影下”，表现出对自然现象的细致观察和感悟。
“静观洗蒙虑，感叹陟神化”，诗人通过静观自然，洗涤心灵的蒙蔽，感叹于自然界的神奇变化。最后“世人业所积，遇境恒惊咤”，对比世俗之人面对自然景观的惊讶，诗人则能以平静的心态欣赏和领悟。
“古佛具至神，万古精灵迓”，表达了对古佛智慧的敬仰，认为其具有超凡的能力，迎接万古的精灵。诗人进一步阐述“托物见真性，怪奇讵相借”，认为通过自然界的万物可以洞察事物的本质，怪异的现象并非外在的借用。
“金刚不坏身，窥之匪隙罅”，比喻真正的智慧如同金刚不坏之身，无法被外界的缝隙所渗透。最后“末法思前缘，于焉但嗟诧”，在末法时代思考前因后果，对此表示赞叹和感慨。
整首诗通过对雷峰塔之旅的描绘，展现了诗人对自然、宗教、智慧的深刻感悟，以及对人生哲理的思考。
