皇太子频赐存问并索唱和新诗因有陈谢

望苑招延后,禅扉访道馀。

祗言俟文雅,何意及庸虚。

率性多非学,缘情偶自书。

清风闻寺响,白日见心初。

重道逢轩后,崇儒过魏储。

青宫列芳梓,玄圃积琼琚。

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。

龙怀受恩感,含思几踌躇。

形式: 排律 押[鱼]韵

翻译

在皇家园林中延请贤才之后,又到佛门静地探访修行之余韵。
只说是等待文人雅士,没想到竟然也包括了我这样的平庸之辈。
我本性直率,大多学问并非刻意习得,只是随情感而偶然自己书写。
在佛寺中听那清风的回响,明亮的日光下显现出初心。
重视道德如同尊敬黄帝,推崇儒学更胜过魏国的皇储。
青宫里排列着名贵的梓木,玄圃中堆积着美玉。
像郑国的劣鼠怎配在这里容身,而我这如同滥竽充数之人却久居于此。
心中充满受恩的感慨,满怀思绪,几次犹豫徘徊。

注释

望苑:皇家园林,比喻招揽人才的地方。
招延:邀请,延请。
禅扉:佛门,寺庙的门。
访道:探寻修行或真理。
祗言:只说,仅仅提及。
俟:等待。
文雅:文人雅士。
及:达到,包括。
庸虚:平庸谦虚的人,自谦之词。
率性:按照本性,不做作。
非学:不是通过正规学习得到的。
缘情:随着情感。
自书:自己书写,自我表达。
清风:清新的风,比喻高洁的品性。
寺响:寺庙中的声音,如钟声、诵经声。
白日:明亮的白天,象征光明正大。
心初:初心,最初的愿望或心态。
重道:重视道德修养。
逢:遇到,比作尊崇。
轩后:黄帝,古代帝王,这里代指道德高尚的人。
崇儒:推崇儒家思想。
过:超过。
魏储:魏国的皇储,比喻前朝重视儒学的君主。
青宫:古代太子所居住的宫殿,这里泛指皇宫。
芳梓:名贵的梓木,比喻优秀的人才。
玄圃:神话中的仙境,这里比喻美好的地方。
琼琚:美玉,比喻珍贵的事物或人才。
郑鼠:比喻低劣或不配的人。
宁容者:怎能容许存在。
齐竽:滥竽充数,比喻没有真才实学的人。
龙怀:比喻君王的心怀。
受恩感:感受到恩惠而感激。
含思:心中充满思绪。
踌躇:犹豫,徘徊。

鉴赏

这首诗描绘了一位皇太子的闲适生活,他在园苑中招待宾客,禅房内探讨道德。诗中的“望苑招延后,禅扉访道馀”表达了他对修养和学问的追求,而“祗言俟文雅,何意及庸虚”则显示出他对浅薄无用的东西缺乏兴趣。诗人认为率性而为之事多非学问所在,他偶尔自书,是因为跟随自己的情感。

接下来的“清风闻寺响,白日见心初”描绘了一幅宁静的画面,其中寺院的钟声在清风中传来,阳光明媚之下显现出诗人的内心世界。"重道逢轩后,崇儒过魏储"可能是指诗人对古代圣贤的尊崇,轩辕黄帝和孔子都是被崇敬的人物。

诗中还提到了“青宫列芳梓,玄圃积琼琚”,这里的青宫可能是指佛教寺院,而玄圃则是道观。"郑鼠宁容者,齐竽久舍诸"中的“郑”和“齐”很可能是指古代的音乐家,诗人在此表达对美好事物的珍视和保留。

最后,“龙怀受恩感,含思几踌躇”则展现了诗人对皇上的恩惠充满感激之情,他内心的思绪交织,难以言表。这首诗通过对自然景观、学问探讨和个人情感的描写,展示了一位皇太子深厚的文化素养和内在的情感世界。

收录诗词(16)

广宣(唐)

成就

不详

经历

不详

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