天门

天门开,詄荡荡,穆并骋,以临飨。

光夜烛,德信著,灵浸鸿,长生豫。

太朱涂广,夷石为堂,饰玉梢以舞歌,体招摇若永望。

星留俞,塞陨光,照紫幄,珠烦黄。

幡比翅回集,贰双飞常羊。

月穆穆以金波,日华耀以宣明。

假清风轧忽,激长至重觞。

神裴回若留放,殣冀亲以肆章。

函蒙祉福常若期,寂谬上天知厥时。

泛泛滇滇从高斿,殷勤此路胪所求。

佻正嘉古弘以昌,休嘉砰隐溢四方。

专精厉意逝九阂,纷云六幕浮大海。

形式: 古风

翻译

天门开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。
祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。
神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。
众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。
舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。
想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。
神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。
希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。
假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。
汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。
选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。
汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。

注释

詄:忘记的意思。
荡荡:广远的样子。
穆:和乐。
临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
烛:照耀。
据史书记载,汉武帝祭祀天神太一时,当晚夜空便有了美妙的光泽。
汉武帝信以为真,认为是恩德信义感动了上天的明证。
灵浸鸿:灵,指神灵。
浸,指德泽所沾盖。
鸿,大。
豫:安乐。
太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。
夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。
体:象征。
俞:答应。
回集:回旋的样子。
常羊:指逍遥的样子。
华耀:光华照耀。
激长至重觞:这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。
激,迅速。
放:寄托。
滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。
佻:开始。
砰隐:盛大的意思。

鉴赏

这首诗描绘了天门开启的壮观景象,以及在这一神圣场合中进行的祭祀活动。诗中运用了丰富的意象和华丽的辞藻,展现了对天地神灵的敬畏与崇敬之情。

首先,“天门开。詄荡荡。” 开篇即以“天门”作为核心意象,象征着宇宙的门户,其开启则意味着天地之间的沟通与交流。接下来的“穆并骋。以临飨”,描述了仪式的庄重与盛大,人们虔诚地聚集于此,准备迎接神灵的降临。

“光夜烛。德信著。” 这两句进一步强调了仪式的神圣性,夜间的烛光不仅照亮了黑暗,也象征着道德与信仰的光辉。接着,“灵寝平而鸿。长生豫。” 描述了祭坛的布置,平展的灵寝与鸿鹄的形象,寓意着对生命的尊重与对未来的期盼。

“太朱涂广。夷石为堂。” 通过描绘祭坛的装饰与布局,展现出仪式的庄严与宏伟。玉梢与舞歌的结合,营造出一种神圣而又充满活力的氛围。“体招摇若永望。星留俞。” 这里运用了拟人化的手法,将星宿赋予生命,表达了人们对宇宙奥秘的探索与敬畏。

“月穆穆以金波。日华耀以宣明。” 月与日的描写,不仅展现了自然界的壮丽景色,也象征着光明与真理。清风的吹拂,长至的饮酒,以及神灵的徘徊,都充满了神秘与和谐的气息。

“神裴回若留放。殣冀亲以肆章。” 神灵似乎在犹豫与期待之间徘徊,表达了对人间福祉的深切关怀。最后,“函蒙祉福常若期。寂漻上天知厥时。” 表达了对神灵赐予福祉的期待,以及对宇宙规律的敬畏。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了古代中国人对于宇宙、生命、道德与信仰的深刻理解与崇敬之情。

收录诗词(974)

无名氏(魏晋)

成就

不详

经历

不详

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