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道记开中箓，真官表上清。
焚香三鸟至，炼药九仙成。
天上灵书下，空中妙伎迎。
迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。
这段诗文是中国古代文学中的道家作品，体现了道教修炼的某些元素和意象。首先，“道记开中箓”指的是揭开道家的秘籍或典籍，通常这些书籍包含了修炼真气、长生不老等方术。接着“真官表上清”，则是指向更高层次的神灵或者仙境报告自己的修为，这里的“上清”可能暗示了一种高级的仙界或精神状态。
接下来的“焚香三鸟至，炼药九仙成”描述了一个典型的道教修炼场景。焚烧香料能够招引神灵，而“三鸟至”则是指某些吉祥的鸟类出现，如凤凰、鸾等，这通常象征着吉祥或修为达到了一定境界。而“炼药九仙成”意味着通过炼丹（一种道教修炼方法）成功了，产生了灵丹，并且达到了九位仙人的境界。
紧接着的“天上灵书下，空中妙伎迎”表明有一种神秘的书籍或知识从天而降，而这种知识通常是通过某种超自然的方式来传递的。这里的“妙伎”可能指的是一种仙法或者奇特的技艺。
最后，“迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛”则描绘了一种仙境或者道教修炼中常见的景象，那就是在烟雾缭绕之中，仙人或修士与自然界合一，达到一种超脱尘世的境界。这里的“渺渺”形容的是那种遥远、迷离而又神秘的气氛，而“蓬瀛”则可能指的是某种仙岛或者仙境。
总体来说，这段诗文通过描绘道教修炼的情景和意象，展现了一种追求精神超越和长生不老的主题。
不详
诗人，政治家。一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳
云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。
叶落苍江岸，鸿飞白露天。
磷磷含水石，幂幂覆林烟。
客心久无绪，秋风殊未然。
婚礼知无贺，承家叹有辉。
亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
温席开华扇，梁门换褧衣。
遥思桃李日，应赋采蘋归。
异壤同羁窜，途中喜共过。
愁多时举酒，劳罢或长歌。
南海风潮壮，西江瘴疠多。
于焉复分手，此别伤如何。
金天诞圣千秋节，玉醴还分万寿觞。
试听紫骝歌乐府，何如騄骥舞华冈。
连鶱势出鱼龙变，躞蹀骄生鸟兽行。
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
