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你爱我笊篱，我爱你木杓。
主山才放高，案山又岌嶪。
居士大同师，将错便就错。
归去来兮天地宽，一对铁槌何处著。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《颂古十五首》中的第九首。诗中以日常生活中的器物——笊篱和木杓为喻，表达了诗人对禅宗修行的理解和个人心境的感悟。
"笊篱"和"木杓"在古代生活中常用于烹饪，笊篱捞水，木杓盛物，象征着生活的平凡与实用。诗人通过这两个意象，暗示了修行者应如这些日常器具般，顺应自然，不拘小节，随缘自在。
"主山才放高，案山又岌嶪"，这里的"主山"和"案山"可能是指禅修中的高峰和障碍，诗人说山峰虽高，但仍有更高的追求；而"岌嶪"形容山势险峻，意味着修行路上困难重重。诗人鼓励修行者要有坚韧不拔的精神，不断攀登。
"居士大同师，将错便就错"，"居士"是对在家修行者的称呼，"大同师"可能指的是禅宗的大智慧。这句诗表达了禅宗主张随缘而行，即使有所误解或偏差，也能从中领悟到真理。
最后两句"归去来兮天地宽，一对铁槌何处著"，"归去来兮"出自陶渊明的《归去来兮辞》，诗人借此表达回归自然、放下执着的心境。"一对铁槌何处著"则以疑问形式，寓意修行者无需执着于任何外物，包括禅杖，达到无我之境。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了诗人对禅宗修行的深入理解和独特见解。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
起模画样弄精魂，拂迹除踪更见人。
行到水穷山尽处，满天云散月华明。
良哉观世音，旋闻与声脱。
犬吠驴鸣休未休，世出世间活鱍鱍。
赵州狗子无佛性，石牛不怕师子吼。
午夜云腾浪接天，海门一阵狂风扫。
茫茫大地参玄人，眼里无筋一世贫。
掣电机关何处讨，头角峥嵘出荒草。
案头获敕令行时，阃外全提杀活机。
回首华山孤顶望，巨灵神亦竖降旗。
