请用两个及以上关键字进行搜索
偶从支遁约，深夜宿闲房。
窗静灯遗烬，庭寒树有霜。
禅心论的的，尘事省茫茫。
又说天台去，林间扫石床。
这首宋诗《宿仲系上人房》是释智圆的作品，诗人以深夜造访友人仲系上人的禅房为背景，展现了僧侣生活的宁静与超然。首句“偶从支遁约”，点明诗人是偶然跟随支遁（东晋时期的高僧）的足迹而来，暗示了一种寻求心灵慰藉的行程。
“深夜宿闲房”描绘了夜晚来访的情境，凸显出环境的清寂和访客的虔诚。接下来，“窗静灯遗烬，庭寒树有霜”通过细节描绘，如静静的窗户、燃尽的灯火、寒夜的霜白，营造出一种静谧而冷寂的氛围。
“禅心论的的，尘事省茫茫”表达了诗人与仲系上人深入禅理的交谈，禅心清明，对世俗之事则感到迷茫，流露出对超脱尘世的向往。最后两句“又说天台去，林间扫石床”则透露出诗人对天台山修行生活的向往，期待在那里能进一步净化心灵，清扫心灵的尘埃。
整体来看，这首诗以简练的笔触，描绘了一幅僧侣生活的画面，寓含了诗人对禅修生活的追求和对尘世的淡泊，体现了宋代理学与佛教思想的交融。
不详
宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学
庭木西风动，闲轩落叶稠。
梦回霜月晓，信断海山秋。
道性归无念，孤吟已绝愁。
况疏林下约，烟水路悠悠。
台岭林泉胜十洲，忘机长往更无愁。
考槃高趣何人识，招隐新题几处留。
深夜定回华顶月，经年书断海门秋。
谁知抱疾西湖上，南望云山想胜游。
两制音书数往来，城中栖隐远尘埃。
吟斋夜静开明月，讲石秋深扫绿苔。
出俗旧题留雪苑，卧云幽兴梦天台。
林间抱疾怀高趣，翻笑汤休漫有才。
幽栖尘想绝，岩阁倚杉松。
吟思禅中尽，霜髭病后浓。
溪闲澄夜月，山静答秋钟。
寂寞怀高趣，残阳独倚筇。
