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马上朝朝望翠微,山中处处有泉飞。
人间岐路能如此,半点红尘不上衣。
这首诗描绘了诗人对自然美景的向往与追求,以及对世俗尘嚣的超脱。首句“马上朝朝望翠微”生动地展现了诗人每日骑马远眺,眼中所见皆是青翠山峦的景象,表达了他对大自然的亲近与热爱。次句“山中处处有泉飞”则进一步渲染了山间清泉飞溅的灵动画面,仿佛泉水从山间奔腾而出,充满了生机与活力。
后两句“人间岐路能如此,半点红尘不上衣”则是诗人情感的升华。他将人间的复杂道路与山中的纯净景象进行对比,表达了对自然之美的向往和对世俗纷扰的超脱。这里的“红尘”象征着世俗的尘埃与烦恼,而“不上衣”则意味着诗人的心灵得以净化,摆脱了外界的束缚与困扰,达到了一种精神上的自由与宁静。
整体而言,这首诗通过对比的手法,既赞美了自然界的美好与纯净,也反映了诗人对于心灵自由的追求和对世俗生活的反思。它不仅是一幅山水画,更是一曲心灵的颂歌,传递出超越物质层面的精神追求。
不详
更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》
烟林六月早凉生,夹道青山画不成。
流水亦知人送客,潺湲学作断肠声。
百岁真僧住翠微,白毫光散六铢衣。
逢迎犹自过山半,指点岩泉步似飞。
匡床一钵饱胡麻,不记山中岁月赊。
惟有少时松桂在,眼看落尽六朝花。
长安可识鲁诸生,笔底龙鸾到处惊。
好去汉宫题署榜,今年太极殿新成。