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不学参禅不学文，百年知乐任天真。
曾闻神定踰三日，疑是今生再世人。
这首诗作于宋代，由何昌弼所著，表达了诗人对寿公禅老的尊敬与赞美之情。诗中“不学参禅不学文，百年知乐任天真”两句，展示了寿公禅老超然物外、顺应自然的心境。他既不追求深奥的禅理，也不沉迷于繁复的文学，只是在长达百年的岁月中，体悟到了生活的真谛和乐趣，保持着一颗天真的心灵。
“曾闻神定踞三日，疑是今生再世人”两句，则透露出诗人对寿公禅老修为高深禅定的赞叹。神定是一种极高的禅定状态，可以让人达到心如止水的境界。诗中说“曾闻”表明这可能是诗人听闻的传说，而非亲见，但这种传说足以展示寿公禅老在修行上的造诣和成就。诗人因此怀疑，这位寿公禅老是否是一位转世重生的人，拥有前世的智慧与功夫。
整首诗通过简洁明快的语言，描绘了一个既有深厚内涵又充满超然脱俗气息的寿公禅老形象，同时也反映出诗人对这种高僧生活态度的向往和赞赏。
不详
焚修六七龄，内外已圆成。
教相论因果，冥心契死生。
纸窗应自白，花砌本无情。
燕坐观浮世，谁非走利名。
一舸凌风去，萦纡几度村。
水清鱼引子，田美稻生孙。
山近尘埃远，秋晴枕席温。
悠悠迷处所，疑是武陵源。
仙窟访龙君，开奁炷室薰。
洞中天地别，物外圣凡分。
古井流金水，空山锁白云。
步虚声杳杳，疑向碧霄闻。
仙骨珊珊瘦怯风，缡褷晴晒石桥东。
丹砂灵圃何缘觅，华表荒城半已空。
羽化定教随子晋，舞衣久不悦羊公。
听他盍旦鸣相乐，自此朝阳凤在桐。
