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陶器为棺椁，中庸孰可名。
一丘春草色，两树野松声。
这首诗描绘了一座以陶器作为棺椁的坟墓，环境清幽，充满了自然的宁静与和谐。首句“陶器为棺椁”，简洁而富有画面感，暗示了墓主人可能是一位崇尚简朴生活的人。接着，“中庸孰可名”一句，似乎在探讨中庸之道，或是对墓主人生平的一种评价，引人深思。
后两句“一丘春草色，两树野松声”，通过细腻的景物描写，营造出一种静谧而又生机勃勃的氛围。春草的嫩绿与野松的低语，不仅展现了自然界的美好，也象征着生命的延续与永恒。整首诗通过对墓地环境的描绘，既表达了对逝者的怀念，也蕴含了对生命意义的深刻思考，体现了宋代文人对于生死、自然与人文关系的独特见解。
不详
一作功甫，、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白
往矣中庸子，亭标夜讲名。
我来何所得，襟袖水风清。
人去泉长在，人忙泉自閒。
不供鱼鸟饮，只是照青山。
高僧何代僧，葬骨两三层。
不遣白云护，游人取次登。
沿湖九里松，行客忆江东。
尽扫炎天热，门深太古风。
