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猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。
蘋藻满盘无处奠,空闻渔父扣舷歌。
这首诗描绘了一种静谧而又带有几分寂寞的江上景象。"猿愁鱼踊水翻波"一句,通过猿猴忧郁和鱼儿跳跃引发的水面波动,传达了诗人对于自然界微妙变化的观察与感受,同时也隐含着对某种事物或情感状态的联想。"自古流传是汨罗"则表明这种景象或情感已经成为人们口头相传的典故,汨罗在这里可能指代了一种特定的自然现象或者历史事件。
接下来的"蘋藻满盘无处奠"一句,通过对水生植物蓊藻遍布却无处安放的情形,强化了这种孤寂与无所适从的氛围。最后的"空闻渔父扣舷歌"则是诗人虽然没有亲眼见到渔父(渔家之父,指渔民)划船的景象,但依然能够听到他们唱歌的声音,这不仅描绘了视觉以外的听觉美感,同时也衬托出一种空灵与渺远。
整首诗通过对自然界的细腻刻画和情感的巧妙铺陈,展现了一种超越具体景象本身、触及内心世界的情境。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。
今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
软湿青黄状可猜,欲烹还唤木盘回。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。
一壶情所寄,四句意能多。
秋到无诗酒,其如月色何。
三日柴门拥不开,阶平庭满白皑皑。
今朝蹋作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。