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华表揭新阡,峨峨奠荆楚。
上有鹤飞归,时能作人语。
这首诗描绘了墓地边的华表在秋风中的景象,以及它与自然界的互动,充满了深沉的哀思和对逝者的怀念。
“华表揭新阡”,开篇点题,华表矗立在新辟的墓道旁,预示着生命的终结与新的开始。这里的“新阡”指的是新辟的墓道,象征着生命的结束和灵魂的归宿。
“峨峨奠荆楚”,进一步描述华表的高大,仿佛是荆楚大地的守护者,静静地见证着岁月的更迭和生命的轮回。这里使用“峨峨”形容华表的高耸,既表现出华表的雄伟,也暗示了对逝者的崇高敬意。
“上有鹤飞归,时能作人语”,诗人通过想象,赋予了华表以生命,说它上面栖息着仙鹤,它们在秋风中飞翔归来,偶尔还能发出仿佛人语的声音。这一细节不仅增添了画面的生动性,也寄托了诗人对逝去亲人的思念之情,以及对死后世界的遐想。鹤在中国文化中常被视为长寿和吉祥的象征,其“人语”则可能寓意着与先人的沟通或灵魂的呼唤。
整体而言,这首诗通过描绘华表与自然界的和谐共存,以及对逝者的深切怀念,展现了诗人对生命、死亡和存在的深刻思考,充满了哲理意味和人文关怀。
不详
别署西村逸史。生于明宣宗宣德九年,卒于明孝宗弘治九年,年六十三岁。书无不读,尤熟于史。一生淡于名利和官宦,友人引荐他入朝,他多次婉言推辞,一直隐居不仕,隐留心经世之务。每有客人到访,则陈列三代秦汉器物及唐宋以来古籍、书画名品,互相鉴赏和题签。其收藏处所名有“日鉴堂”。正德间,吴中高士首推沈周,次之,所作《晴雨霁三游西湖》,为游记文学经典,有《西村集》八卷,见《四库总目》
膏雨既沾足,畇畇满野春。
艺禾供庙祭,遗柄利农人。
鉴止不鉴流,爱此一泓净。
清夜月团团,空明两相映。
芝生玄堂阴,三秀备五色。
烨烨扬辉光,瑞应天中极。
岩岩狮子峰,孤坟屹相对。
维昔征蛮功,象阵悉惊溃。