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反袂叹麟折，过门伤凤衰。
奠楹不复作，世丧礼乐隳。
世丧道不丧，文岂不在兹。
千载而有人，三代犹可追。
吾闻夹谷翁，文献尚有遗。
斯世微斯人，皇皇吾安归。
这是一首表达诗人怀旧和对传统文化关切的作品。开篇“反袂叹麟折，过门伤凤衰”两句，用鲜明的笔触描绘了一种颓废与哀伤的情景。袂是古代官员的袖子，反袂即是翻转衣袖，这里用来比喻时光易逝、事物更新换代；麟折凤衰则象征着美好事物的消逝和贵族文化的没落。随后“奠楹不复作，世丧礼乐隳”进一步强化了这种失落感，诗人哀叹古代礼仪和音乐艺术的废弛。
然而，在“世丧道不丧，文岂不在兹”的句子中，诗人的情绪出现转折。即便是时代更迭、传统文化遭受破坏，但至理和正道依然存在，而且可以通过文献来寻找和保存。接着的“千载而有人，三代犹可追”表达了诗人对历史的敬畏与怀念之情，即便是过去的事物已经逝去无踪，但是仍旧能够在历史的长河中找到那些伟大人物和事迹。
最后，“吾闻夹谷翁，文献尚有遗。斯世微斯人，皇皇吾安归”几句，诗人提到“夹谷翁”，即是书隐先生，这里表达了对知识分子保存传统文化的敬意，并且通过这些遗留下来的文献来寻找心灵的慰藉和归宿。在这样的背景下，“斯世微斯人”一句流露出诗人对于当代人的浅薄和物质化的哀叹，而“皇皇吾安归”则表达了诗人对传统文化的向往与归属感。
不详
生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用
堪舆渺无极，俯仰慨古初。
皇风战涿鹿，草野伤血涂。
勋华袭文明，不肯私均朱。
誓命缵王业，侵伐纷霸图。
春秋二百祀，已矣吾道孤。
天不生夫子，民极谁其扶。
岩岩南山石，上有孤生竹。
结根不择地，天地聊自足。
卷耳不盈筐，绿刍不盈掬。
愿言勿采采，留此媚幽独。
明月堕我檐，白云生我屋。
明发起振衣，出户聊踯躅。
青冥下輶轩，皇华照幽谷。
乾坤散清气，固不在恶木。
玉堂佳人佩琼英，月下乍见心眼明。
贞心野雪压不死，幽韵天风吹逾清。
玉龙声高夜漏下，绿衣舞短天鸡鸣。
岁寒一见苦易别，安得白头敦弟兄。
