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本无极老谓主静，不远复翁言内腴。
纸上仙方谁解服，尾公羽化上天衢。
这是一首描写道家修炼和羽化登仙的诗句。"本无极老谓主静，" 表示原始无极之境是主张内心宁静；"不远复翁言内腴。" 说明即使不远离尘世，也有高人在谈论内丹之术，即修炼真气的方法。"纸上仙方谁解服，" 这句话表达了诗人对那些书写在纸上的道家仙方是否有人能真正领悟并实践出成果的怀疑；"尾公羽化上天衢。" 则描绘了一位得道的仙者，像尾生王子乔一样羽化登仙，升入天界之路。
这首诗通过对比凡尘与仙境，表现了诗人对于修炼成仙的向往和对世俗生活的超脱。同时也反映出诗人对道家修炼理论的了解和思考，以及对那些书本知识能否真正转化为内在修养的质疑。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
王道浪谈行霸说，儒言阴用佐禅机。
贪狼弧矢观星象，天遣吾公辟此非。
乡国追封初岂意，师垣极品亦何心。
考功郎议一字□，□相斯文上帝临。
独能有眼识延平，濂洛渊源集大成。
早负性资专问学，后生岂可少先生。
颠杨仆墨诋苏张，推挽时君可帝王。
轲死不传今再见，一时无数起臧仓。
