译注

送和蕃公主

唐-张籍

塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。

邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人。

九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身。

毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春。

形式: 七言律诗押[真]韵

鉴赏

这首诗描绘了一种边塞交好、民族融合的和平景象。开篇两句“塞上如今无战尘，汉家公主出和亲”表明边疆已经没有战争的尘埃，汉族公主被送往异域以实现和亲。这不仅是政治联盟的体现，也反映了当时开放包容的文化政策。

接下来的“邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人”则进一步描写了边塞地区汉族与少数民族共存的情形。这里的“邑司”指的是地方行政机构，“宗卿寺”可能是某种祭祀场所，而“册号”则是官方文书，表明即便在边疆，也保持着中央对地方的管理和官方交流。

中间两句“九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身”描绘了公主远嫁异域的情景。九姓指的是唐代边塞地区的某些少数民族，“旗幡”象征着身份和地位，而“一生衣服尽随身”则是对公主随行物品的一种写实，反映出她背井离乡、远嫁他乡的孤独与凄凉。

最后两句“毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春”表达了诗人对于边塞之美和对公主命运的感慨。这里的“毡城”可能是指某个边疆城堡，“南望”则是诗人站在城墙上向南眺望的情景，“无回日”暗示着时间的流逝和不归路。而“空见沙蓬水柳春”则是对周遭环境的一种描写，通过沙漠中的蓬草、河流与春天的意象，传达出一种边塞的荒凉与孤寂，同时也透露出诗人内心的不舍与忧虑。

整首诗语言质朴、情感真挚，通过对送别场景和边塞风光的描绘，表达了诗人对于和亲政策的理解以及对远嫁公主命运的同情。

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提交时间: 2024-09-07

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提交时间: 2024-06-06

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张籍(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望，并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定为乌江人