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龙蛇盘禹穴，窈窕万峰连。
玉简藏何处，梅梁失几年。
双圭开日月，九鼎奠山川。
终古思明德，讴歌俎豆前。
这首诗描绘了禹庙的壮丽景象与深厚的历史文化底蕴。首句“龙蛇盘禹穴，窈窕万峰连”以龙蛇蜿蜒盘绕的禹穴起笔，巧妙地将自然景观与历史人物相融合，营造出一种神秘而庄重的氛围。接着，“玉简藏何处，梅梁失几年”两句，通过设问的方式，引人遐想，玉简的藏匿之处和梅梁的遗失年份，都充满了历史的沧桑感，暗示着禹庙中蕴含的丰富历史信息。
“双圭开日月，九鼎奠山川”则进一步展现了禹庙作为祭祀场所的重要地位，双圭象征着光明与正义，九鼎则代表了国家的权威与稳定，这两句不仅描绘了禹庙的庄严与神圣，也体现了其在国家文化中的崇高地位。最后，“终古思明德，讴歌俎豆前”表达了对禹王明德的敬仰之情，以及后人对他的怀念与颂扬，通过祭祀活动来表达对先贤的崇敬与追思。
整体而言，这首诗通过对禹庙及其周边环境的描绘，以及对历史人物的赞颂，展现了中国传统文化中对先贤的敬仰与对历史的尊重，同时也体现了诗人对自然美景的赞美和对历史文化的深沉思考。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
闻君在天目，服食黄精花。
玉乳吸阳窦，花龛开暮霞。
我怜若耶水，新作钓鱼槎。
日日芙蓉里，看人出浣纱。
香炉峰万仞，吾度鹊桥来。
明月随霜簟，天河接玉杯。
花间禹穴出，霞外赤城开。
长啸凌沧海，仙人安在哉。
当年欧冶子，此地铸龙泉。
一雪君王耻，雌雄飞入渊。
云消天镜出，风起石帆悬。
谁见登临客，高歌忆古贤。
杨柳覆长堤，芙蓉开欲齐。
美人化明月，飞出浣纱溪。
吹笛鸳鸯起，回舟珠斗低。
白云遥送客，直至镜湖西。
