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伏藏终不见，巧拙是兼非。
至道光怀古，周通隐圣机。
清天何物性，浊地故相依。
修鍊真堪惜，疏慵有顺违。
这首诗是宋代文学家赵炅的作品，名为《逍遥咏（其十一）》。从诗中可以看出，诗人在探讨宇宙万物和个人修养之间的关系。
“伏藏终不见，巧拙是兼非。”这两句表达了一个哲学思想，即天地间的真理或道德往往隐而不显，而世人的才智高低、技艺精粗并不能完全揭示这一真理。
“至道光怀古，周通隐圣机。”诗人提到“至道”即最高的道理，这一道理虽然明亮，却又似乎与历史悠久的智慧相连，而“周通”则是指广博无边的理解和洞察力。这里强调了对传统文化和深邃智慧的尊重与追求。
“清天何物性，浊地故相依。”这两句诗表达了宇宙间的清洁之物（如天）与混沌之物（如地）的关系。天地之间虽有区别，但它们却是相互依存、共存共荣的。
“修鍊真堪惜，疏慵有顺违。”最后两句诗则转向个人修养的层面。“修鍊”指的是通过苦练来锻炼自身，“真堪惜”意味着珍视和保护内在的真实与纯净。而“疏慵有顺违”则表达了对于外界事物应对时的态度，既要有适当的放松（疏慵），又要能够顺应自然规律而不违背。
总体来看，这首诗通过对宇宙、道德和个人修养的思考，展现了一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度。
不详
千年福寿自由人，万象星罗仰在身。
宝马不教龟鳖乳，嘉禾须问谷田神。
根株种植华池内，药鼎煎催运火匀。
混沌分来皆是道，二仪交感八方亲。
真空修鍊永长年，不识还丹在眼前。
一得清来光宇宙，千朝须是用烹煎。
人间天上分明录，汞里花开岂偶然。
达取但教依理路，勿贪世利误周旋。
一受诸同气，熙和理道平。
乘云无滞碍，大树种而生。
尘垢勿教染，江河顺不争。
机智潜弃用，方显贵佳名。
流砂一味细堪观，万象笼罗几百般。
须向铅中相假合，分成鼎内见其端。
烟霞聚散归深谷，水火相逢不用乾。
养就大还升世界，月宫乞取桂花看。
