高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵

黄尘踏遍江南岸,矫首无言对河汉。

故山有屋埋深云,一夜归心掣不断。

山舟日夜去无休,挽绳欲系惭无由。

纷纷世态真一梦,顾我所为如直钩。

绿锦江头识谅禅,倾坐高谈象帝先。

疑君即是僧太白,不然无乃真弥天。

仙风袭人欲轻举,天容道气出眉宇。

拥坐衣裳堕不收,山水怀云轻百补。

我今老倦亦慵参,去死正如三眠蚕。

相看一笑有佳约,他日同归五老庵。

人生真若屈伸肘,萍浮梗泛因邂逅。

料君有胆大于身,未应搜索因诗瘦。

閒亭夏木初垂阴,相逢还得同携手。

未见千首万丈光,先看七步才八斗。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人在高安相聚的情景,以及对友人的赞美和对生活的感慨。诗中充满了对友情的珍视、对自然的热爱以及对人生的深刻思考。

首句“黄尘踏遍江南岸”描绘了诗人行旅的艰辛与漫长,同时也暗示了人生的旅途充满挑战。接着“矫首无言对河汉”则展现了诗人面对浩瀚宇宙时的渺小感和对未知的敬畏。

“故山有屋埋深云,一夜归心掣不断”表达了诗人对故乡的深深思念,即使在梦中也能感受到那份难以割舍的情感。接下来的“山舟日夜去无休,挽绳欲系惭无由”则进一步强调了诗人对自由与束缚的矛盾心理,以及对追求内心渴望的执着。

“纷纷世态真一梦,顾我所为如直钩”揭示了诗人对世俗生活的淡然态度,以及对自身行为的自省。与禅师谅的相遇,让诗人感受到了心灵的共鸣,对生活有了新的理解和感悟。

“仙风袭人欲轻举,天容道气出眉宇”是对谅师形象的生动描绘,展现了其超凡脱俗的气质。而“拥坐衣裳堕不收,山水怀云轻百补”则体现了诗人与谅师之间深厚的情谊,以及对自然美景的共同欣赏。

最后,“我今老倦亦慵参,去死正如三眠蚕”表达了诗人对年华老去的无奈,以及对生命终结的平静接受。与谅师的约定,预示着未来的相聚,以及对人生真谛的共同探索。

整首诗情感丰富,既有对友情的深情厚谊,也有对自然与人生的深刻思考,展现了宋代文人独特的审美情趣和哲学思考。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

相关古诗词

次韵汪履道

老来渐觉朋侪少,夜室孤禅还自照。

惟诗垢习未全除,赖有汪郎恰同调。

尝闻从来以类从,谷风忽作虎应啸。

交道今嗟张纸薄,老人尝乖少年约。

与君一笑似三秋,此道长令洞开廓。

形式: 古风

次韵李商老匡山道中望天池

幽人修水上,春涨冒陂田。

时时想见之,笑颊微涡旋。

往来柴桑间,妙语生云烟。

庐山自高寒,青碧开晴天。

倚藤望绝顶,风味如斜川。

我思从之游,子亦当勉旃。

诗成聊假寐,归梦历层颠。

形式: 古风 押[先]韵

至丰家市读商老诗次韵

杨柳护桥春欲暗,山茶出屋人未知。

冒田决决走流水,小夫铲塍翁夹篱。

雪晴春巷生青草,烟湿人家营晚炊。

心疑辋川摩诘画,目诵匡山商老诗。

夜投村店想清境,蛙满四邻檐月移。

卧看孤灯心耿耿,呼童觅纸聊记之。

形式: 古风 押[支]韵

送子美友

晓痕翠浪行将遍,掠面柔风初剪剪。

梅颊欺寒底死香,柳眼窥烟皱未展。

相看感此故意长,欲别忍看春尚浅。

离情恼人深造次,撩我小诗弄清婉。

肠断江头无语中,谢郎匹马嘶风远。

形式: 古风