吊元鲁山(其七)

这首诗是唐代诗人孟郊的作品，名为《吊元鲁山（其七）》。从内容上看，诗人通过对古代圣君与忠臣关系的思考，表达了自己对于理想政治状态的向往和现实中的失望。

首句“箫韶太平乐，鲁山不虚作。”中，“箫韶”指的是古代祭祀时使用的一种乐器，而“太平乐”则是形容盛世之音。鲁山在这里象征着理想中的美好境界，诗人通过这种设定表达了对美好过去的怀念。

接着的“千古若有知，百年幸如昨。”则透露出时间流逝的感慨和对历史长河中瞬间幸福的珍视。这里的“千古”与“百年”形成鲜明对比，表达了诗人对于过去的敬畏之情以及对于短暂人生的无常感。

在“谁能嗣教化，以此洗浮薄。”这两句中，诗人提出了一个问题，即谁能够继承和发扬古代圣贤的教诲，用以净化世间的浮华与浅薄。这不仅是对历史人物的追思，也是对自己时代的反省。

“君臣贵深遇，天地有灵橐。”这两句强调了君臣之间理想状态下的深厚关系，以及宇宙万物都蕴含着神秘力量。这里诗人通过这样的表述，寄托了对于和谐秩序的向往。

“力运既艰难，德符方合漠。”则是在说，即便是伟大的行动也充满艰辛，而品德与天命之间的契合更是一个需要不断努力去实现的过程。

在“名位苟虚旷，声明自销铄。”中，诗人表达了对于功名和地位不切实际的态度，以及对于光鲜外表下隐藏的真实性的洞察。

“礼法虽相救，贞浓易糟粕。”则是在说，即便是礼仪与法律这些社会规范在一定程度上能够互相补充，但过于复杂严苛的道德标准往往难以坚持，最终可能沦为空谈。

最后，“哀哀元鲁山，毕竟谁能度。”则是诗人对于理想之山——鲁山的悲叹，以及对能够真正理解并达到这种境界的人的怀疑。这里的“毕竟”表达了诗人的无奈和困惑。

总体来说，这首诗通过对古代美好政治形态的回顾，表达了诗人对于现实与理想之间差距的深刻感慨，以及对于能够实现这种理想状态的人才的渴望。